[诗词及楹联写作].荀运昌.文字版

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1、诗词及楹联写作荀运昌著前言我中华民族的诗歌，源远而流长。仅就传世两千多年的诗歌总集枟诗经枠来说，其中如枟周南·关雎枠“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，枟小雅·蓼莪枠篇中的“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，生我劬劳”，其整齐的句式，用韵的部位和押韵等，都和后世诗歌中的绝句一模一样；只是由于社会和语言的发展，变四言字句为五、七言字句而已。汉字为独体单音，后来又发现了四声，便给格律诗的形成和发展创造了客观条件，开创了新局面。由诗经、楚辞、汉乐府民歌、五言诗、唐诗、宋词、元曲以及明清以来的民歌、小调等，几乎都是讲押韵，讲平仄，讲对仗的。

2、上述这些情况，本属诗歌本身发展的必然，于是便成为中国诗歌发展的自然传统。在新诗盛行的现代，这一传统虽不被重视甚至于被遗忘，然时至今日诗人们除了大多写新诗外，也还有那么一小部分人（老、中、青都有）仍然偏爱旧体诗词，原因不外乎：隆重场合的挥毫题词，婚丧嫁娶的志喜致哀，亲朋离别的赠言留句，画家作画的留白题诗显意，书家们奋笔挥洒时更是不可或缺的内容。特别是由诗的格律派生的楹联（“对联”或“对子”），还给锦屋华堂、名山胜地、园林亭榭、古刹宝寺等增添了特殊景观和无限风光。从而美化了生活，欢畅了旅游。多年来作者给高校研究生讲授“诗词及楹联写作”这门课

3、，1有所心得体会，也积累了点滴经验和一些相关资料，年年虽在诗词及楹联写作讲，但始终只是一份讲义，未能印成书册。近年来，由于学员及朋友们的敦促，以及社会上部分偏爱旧体诗词及楹联者的嘱望，才下决心把它稍加整理而印了出来。它较全面、细致又较切合实用地介绍一些关于写作旧体诗词及楹联的道理和方法。其中有正文的读诗与写诗、读词与填词以及楹联的制作等，还配合写作而多选了些以唐宋名家为主的名篇佳句，旨在使读者手此一册便可为作诗填词写楹联打下一些基础。此外还列了几条附录，俾便写作时查阅、借鉴之用。本书基本上是一份讲义，其中也有些许是借鉴他人的，谨此致谢。

4、又由于本书既乏学术性又无时尚味，实质接近工具书。故不请审于专家，求序于名人，写个前言就行了。凡有错误或不当之处尚望读者不吝赐教。荀运昌于西南师范大学白壁山房之求实斋２００３年３月２１日2第一章诗第一节读诗与写诗一切文艺作品都有内容和形式两个方面，内容决定形式，形式应为内容服务，这是一个基本原则。但是从我国古典诗歌（包括词）这一文体来说，又有其特殊之处，它的某些形式（如格律等）却是向来就固定了的。因此，在阅读一首古典诗歌（特别是“近体诗”）时，如果忽略了这一形式，就不能达到深入理解的目的，如果还想写几句，那就更无法下笔了。常言道：“熟读枟

5、唐诗三百首枠，不会吟诗也会吟”。从这一家传户诵的口头禅中说明了作诗并不难，可是真要吟（即作）起来却并不那么容易了。不过这倒是说明了一个问题，即读必须熟，在熟读的过程中还必须边读边领会诗的写作方式和方法，才能达到“会吟”的目的。我国古典诗歌从唐代起就分成两大类，一类是继唐以前的五言诗，称“古诗”，另一类是新兴的五言、七言格律诗叫做“近体诗”或“新体诗”，这两类诗体从唐以后便历代不衰地并驾齐驱了。五言古诗还发展成为七言（包括杂言）而可以转韵的歌行1体。从表现形式来看，古诗的篇幅、字数、平仄、对仗、押韵等，都诗词及楹联写作无硬性规定，相当自由

6、；而近体诗却恰恰相反。随着社会和诗歌本身的发展，我们今天当然要以写作新诗为主了；但也不能不照顾到有些人还对古典诗歌仍有读和写的兴趣爱好，而他们的兴趣爱好往往又多集中在篇幅短小整齐、音乐性较强，读之琅琅上口、听之悦耳的近体诗上。这就说明了近体诗这株古葩，迄未萎绝的原因所在。那么就让它在百花竞艳的诗苑中聊备一品吧。至于古体诗，由于它的自由形式很接近今天的新诗，与其读、写那种用古汉语写成的古香古色的自由诗，倒不如就读、写用现代汉语写的新诗了。下面就来简略谈一谈读古典诗歌近体诗应注意的一些问题。第二节篇幅、字句、押韵及举例近体诗有五言、七言八句

7、的律体，有五言、七言四句的绝句体，有五言、七言不限句数的长律（排律）体。不论哪一体，除了第一句也入韵的外，都定为双句句尾押韵；又除五绝外，正格的律（包括长律）绝体诗，都只能押平声韵。近体诗的篇幅和字数都是固定了的，押韵的部位虽也固定了，但还得先弄清楚一下，什么是韵和为什么要押韵。每个汉字都可分成声母和韵母两个部分例如“班”（bɑn）的声母是b，韵母是ɑn（韵头不同的如“关”［ɡ－uɑn］，“间”［j－i··ɑn］），从诗韵来说，凡同韵或同韵母而不同韵头又同声调（旧诗词把阴阳平并作一个平声调），叫做同韵。所谓押韵，即把同韵的两个或更多的字

8、放在同一的位置上（一般是双句的句尾），让这种韵调在一定位置上重复，就构成了声音回环的和谐美，读起2来顺口，听起来悦耳。押韵的道理就在于此。第一章诗关于作旧体诗押韵依据的韵书，过去都是采用南宋江北平水人刘渊依