审美认识论研究的创新探索

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1、审美认识论研究的创新探索　　摘要：美学的根本问题在于如何理解主客体的相互作用关系及其作用过程与产物的主客观效应。《审美间体》一书针对上述问题，提出了“审美间体”这一全新的思想模型，有助于克服迄今为止美学研究所呈现的主客二分的机械唯物主义的认识论之片面性，有利于拓展与提升美学研究的客观信效度与理论解释力品格，对美学以及神经美学研究具有重大意义。　　关键词：美学；认识论；审美间体　　中图分类号：G642.0文献标志码：A文章编号：1674-9324（2016）47-0131-02　　在人的审美过程中，美感究竟源于何处呢？美又是如何廓出于人的内

2、心或外在时空的？可以说，美学的根本问题在于如何理解主客体的相互作用关系及其作用过程与产物的主客观效应。长期以来，这一问题受制于人类在每个时代的思想视域、知识框架、科技工具和经验事据的不足之处，至今未能获得圆通性化解。针对这一问题，《审美间体研究――完满主客价值创生及双元体验观》（丁峻、崔宁著，中国社会科学出版社，2016年8月出版，以下简称为《审美间体》）一书展开了多学科的深入探索，提供了富有创新价值的思想启示。国内知名学者范世敏和赵长青认为，《审美间体》一书针对上述问题，提出了“审美间体”6这一全新的思想模型，进行了深入的原理探索、概念

3、范畴表征，以及采用了多种方式论证，科学严谨，内容翔实，思想深刻，对美学以及神经美学研究具有重大意义。总揽全书，可以说，它的突出特点在于对当代美学、认知科学、艺术学和神经科学之概念范畴、思想理论、认知方法论和实证成果的批判性借鉴与有机整合；它的根本价值则在于为当代的美学和审美认知研究提供了全新的思想认识论框架及其科学机理的系统化阐释内容。　　一、创制审美对象的全新结构　　众所周知，美与美感的关系、主体与客体的相互作用问题，乃是美学研究中长期以来悬而未决的重大难点所在。对此，不同学派的研究者秉持各相异的判断。大体可分为主观论、客观论、主客观统

4、一论、经验主义、形式主义、理性主义等几种主要类型。对此，《审美间体》一书提出了“双元一体化的审美对象”观。作者深刻地阐释道，在审美活动中，人既是审美主体，也是自己的审美对象；人将自我一分为二：作为审美认知的主体和审美认知的客体（对象）。作者的上述原创性思想，乃是对当代美学、艺术学和认知科学之思想认识论的重要深化与创新。进而言之，正是由于美学家忽视了审美主体对自我世界的审美观照，表现出审美研究的客观化倾向――片面的以由外而内的审美客体或审美对象当成唯一的认知对象与价值来源，从而导致对人的审美行为的形而上学式的片面解读。　　二、建构合二而一的

5、审美间体理论　　针对以往美学界的有关看法，《审美间体》一书认为，美是由审美主体所原创或二度创造的主客体合一的完满的感性事体；美感乃是审美主体对完满自我、完满对象和完满的内外时空之审美间体境遇的价值体验、情感评价和心脑体行。之多重需要满足―多元价值化用的系列性综合性精神状态及其反应。要言之，美―6美感的产生与完善，皆与审美间体密切相关、休戚与共。那么，什么是审美间体呢？《审美间体》一书深刻地指出：在人的审美活动中存在着两种“审美间体”――一是由作为本体性自我的审美主体和作为对象性自我的审美客体合一新生的完满的主体性审美间体；二是由审美主体和

6、源于外在世界的客观性的审美对象所合一新生的完满的主客体价值表征体――内外合一的审美间体。前者生成在先，继而引发了后者的生成。由此可见，审美间体分别由主体性审美统合体和主客体性审美统合体构成；这种审美统合体又是由从对立走向统一并合一新生的完满的主体性精神世界及完满的主客体价值世界所进一步完形合一及新生而成的。因而上述过程分别表征了主体世界的内在和谐自由与审美创造极致境遇，以及主客体世界实现内外和谐自由与完满创造的极致境遇。有鉴于此，笔者认为，《审美间体》一书所创立的“审美间体”范畴、思想模型、理论框架，既有效克服了迄今为止的美学研究所呈现的

7、主客二分的机械唯物主义的认识论之片面性，也切实拓展与提升了美学研究的客观信效度与理论解释力品格，因而体现了对当代美学、艺术学和认知科学的重要贡献。在这方面，《审美间体》一书对于美学、艺术学和认知科学领域的研究者来说，的确具有深刻而精妙的思想方法论启示。　　三、阐释了审美认知的心脑原理观　　《审美间体》一书指出，审美活动乃是人对主客观世界进行对象化创造、具身化认知和本体性享用之内容与过程、结果与深久效应；其中，审美主体创造了合二而一的双元间体世界――6此乃审美主体据以实现审美体验和审美享用及审美表达价值的源头性、根本性、决定性、唯一性至宝。

8、那么审美认知的心脑原理又包括哪些内容呢？《审美间体》一书的作者做出了如下的释说。　　1.审美主体的自我意识（依托大脑前额叶新皮层的腹内侧正中区，VMPFC）―审美主体的对象意识（依托大脑前额叶