美国总统的中国缘

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1、美国总统的中国缘　　中美两国位于太平洋的东西两端，半个地球的距离不可谓不遥远，但遥远却不陌生。邓小平曾说，中美两国是隔洋相望的邻居，同样的大国身份拉近了双方的距离。美国建国200多年来，很多美国总统都和中国有缘，特别是中学历史教材上提到的几位总统。　　华盛顿总统的中国“粉丝”　　在美国首都华盛顿市中心，总统官邸白宫的正南方向，近170米的华盛顿纪念碑拔地而起，高耸入云。这座为纪念美国“国父”而建的纪念碑，内部镶嵌着取自世界各地的铸文石刻188块，刻文皆为歌颂华盛顿的词语，意在显示其在全世界的影响。其中刻有中文的一块（见右图）来自中国

2、，上面的内容我们已经熟知，也写入了初中历史教材：　　华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号、不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。浸浸乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！　　这段文字出自清代徐继??所著的《瀛寰志略》，他和林则徐、魏源都是最早“睁眼看世界”7的人。鸦片战争的战败给了徐继??极大

3、震动，让他认识到夜郎自大于事无补，故步自封只能落后挨打。时值《南京条约》签订，清廷开放五口通商，道光皇帝命他办理厦门、福州的通商事宜，他借此机会多方接触欧美人士，全面了解西方世界。从1844年到1848年，用五年之功完成了《瀛寰志略》。　　这是亚洲第一部系统介绍世界地理的著述，价值不言而喻。此书对美国这一新兴国家表现出极大兴趣，浓墨重彩予以介绍，涉及美国建国史、政治制度等方方面面，特别肯定了美国首任总统华盛顿的功绩，“泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉”等赞美之情溢于言表。　　在君主专制发展到顶峰的清朝，岂能容许朝廷命官“称颂夷人，

4、献媚夷酋”？徐继??对西方政治制度和华盛顿的介绍与推崇，无异于惹火烧身，最终落得个被罢官革职的结局，《瀛寰志略》一书也未能在死气沉沉的晚清掀起波澜。　　但是，徐继??的言论事迹在美国引起了很大反响，尤其是他对华盛顿的赞誉，使美国朝野上下大为感动，他们没有想到，在遥远而封闭的中国，竟也有华盛顿的“粉丝”。为表达对徐继??的崇敬，1867年，美国第17任总统安德鲁?约翰逊和国务卿西沃德让美驻华公使蒲安臣代表美国政府赠送给他一幅华盛顿的画像。　　林肯总统与“三民主义”　　右边这枚面值5美分的邮票是1942年美国邮政总署为纪念中国七七抗战五

5、周年而发行的。邮票中央是太阳的图案，这是当时中国的国徽，图案中写有1937年7月7日、1942年7月7日以及抗战建国的字样。邮票的两边，分别是美国总统林肯和孙中山先生。美国迄今为止共产生了44位总统，林肯和“国父”7华盛顿一直是美国人民最为敬重的，邮票将孙中山与林肯并列，表明了孙中山先生在国际上的地位和声望。在林肯头像的下方，印有三行英文：OFTHEPEOPLE，BYTHEPEOPLE，FORTHEPEOPLE，通常译为：民有、民治、民享。在孙中山头像的下方，印有他提出的三民主义：民族、民权、民生。那么，林肯的民有、民治、民享与孙中

6、山的三民主义有什么关系呢？　　孙中山提出三民主义，并不是空穴来风，它既是晚清资产阶级革命运动的产物，又是孙中山探索救国救民道路、考察学习西方的结果。具体说来，它和林肯总统的“三民主义”（民有、民治、民享）是相通的。　　林肯总统民有、民治、民享的思想是在著名的葛底斯堡演说中提出的。美国内战期间，南方和北方的军队在宾夕法尼亚州南部的葛底斯堡小镇上进行了惨烈的厮杀，双方都伤亡惨重，共有五万多名将士阵亡，而当时美国人口只有几百万。这场战争北方军队获胜，成为美国内战的转折点，从而载入史册。战争结束后，在葛底斯堡国家烈士公墓落成典礼上，林肯总统

7、发表了同样载入史册的演说，这篇演说短小精悍、思想深刻，被认为是英文演讲的最高典范，尤其是这篇演说的结尾，林肯提出了民有、民治、民享的思想，对后世产生了巨大的影响。　　孙中山少年时远赴檀香山，在那里接受西方教育，在校期间他喜欢研读西方伟人传记，特别景仰华盛顿和林肯。海外的见闻促使他走上革命道路，推翻腐朽的清王朝。革命的理论是革命运动的指南，在孙中山之前，反清斗争一般都以“反清复明”为号召。孙中山长期流亡海外，深受西方资产阶级政治学说影响，特别是接受了林肯总统民有、民治、民享的思想，终于创立了自己的革命建国纲领――三民主义。7　　孙中山

8、曾说过：“兄弟所主张的三民主义，实是集合中外的学说，顺应世界潮流，在政治上所得的一个结晶品。这个结晶品意思和美国大总统林肯所说的‘民有、民治、民享’的话是相通的。林肯所主张的‘民有、民治、民享’，就是兄弟所主张的民族、民权和民生主义。