李安“电影作者”的独特风格分析

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1、李安“电影作者”的独特风格分析［摘要］李安的经历在他影片中的体现，他对中华传统文化与西方现代文化之间冲突与融合的独特性的理解，以及在他的作品中所体现的艺术性和商业性等等这些特征是否可以将其推向“电影作者”这一称谓，是本文的研究目的。笔者选取李安的“父亲三部曲”为主要分析对象，结合李安生平际遇、艺术修养、知识构成以及其在影片中所呈现的中西文化冲突与融合来阐释“电影作者”李安影片的独特风格。［关键词］李安；“电影作者”冲西文化;冲突与融合;风格?叹''吠残伦鳌吨糊扌闾滤雇锌恕吩?2009年5月上映，之后在戛纳

2、电影节上角逐金棕柵奖，使得这位电影大师一时又成为媒体关注的焦点。自1991年推出第一部华语电影《推手》以來，由于他跟西方的深度合作以及其华语电影在表现中西文化冲突与融合方面的独特性，使得他一直是国内外文化界专家学者关注和研究的焦点。黄文杰、李晨等专家学者对李安的华语电影作品进行了深入的分析和研究，张克荣撰写了《华人纵横天下李安卷》，台湾的张靓禧撰写了《十年一觉电影梦李安传》。?夕''吠驳木？历在他影片中的体现，他对中华传统文化与西方现代文化Z间冲突与融合的独特性的理解，以及在他的作品屮所体现的艺术性和商业

3、性等等这些特征是否可以将其推向“电影作者”这一称谓，是本文的研究目的。因此本文主要选取李安的父亲三部曲（也涉及李安的其他作品）作为一个系列来进行总体上的分析。?匕弧16•吠灿畛捌？中的父亲形象?夕、'吠惨砸桓鮒泄?人的眼光看世界，在全球化的语境屮以更平等的对话姿态进入西方主流电影，运用西方通俗家庭伦理剧的模式在中国文化奇观的涵盖下发掘世界性的电影题材，表现在中国与西方政治、经济、文化交流H益扩大的当下现实境况中东西方人们普遍关注的文化、人性、情感问题。他的影片成为华语电影被西方认同的突出范例，不仅受到国外

4、观众和媒体的热烈追捧，同时也深得华语地区观众的喜爱和推崇。有人曾评价李安是个“有文化”的导演，而他的电影最为人津津乐道、交口称赞的正是其所具有的不可多得的深刻文化内涵。①?夕、'吠？1954年生于台湾屏东潮州，祖籍江西省德安县。李安一直是在具冇浓厚中国氛围的家庭中成长起來的，家庭带给他的不仅仅是中国文化的浸染，父权家庭的中国典型模式也为他日后的作品提供了生活基础甚至是原始素材。在24岁以前，李安一直深受中国传统文化的熏陶。他曾对记者坦言，“我是在中国传统文化里长大的”，而留学美国之后，刻入骨髓的中国传统文

5、化遭遇到现代西方文化的猛烈冲击。这种冲突在他的三部曲中都有很明显的体现,是他以自身经历融入他的电影中。?夕、'吠驳牡绷凹负醵加掰案盖椎男蜗蟆庇泄亍8盖兹?部曲屮，总是岀现由郎雄扮演的父亲形象,这父亲的角色往往是集所有的中国符号于一身,精要地掌握两千年中国历史文化遗产:他不仅仅精通太极拳、长于书法、熟悉中国诗词艺术，还能领悟体现于饮食之中的中国文化精义。三部曲中，父亲形象的文化标签就是传统文化。李安将这种中国传统文化的精髓搬上了银幕。在他的影片中，“父亲”所处的环境是充满骚动和喧嚣的现代都市社会，能否达到与

6、这样的一个社会的沟通和融洽，能否适应这样一种社会，“父亲”最终给了我们这样一种答案：以宽容和谅解、变通达到了与社会的和解。②盖兹？部曲都是讲父亲,李安自述片中的许多对白就是他父亲说过的话,许多就是他的家事。《喜宴》中就糅杂了许多李安自己的经验。纽约市政府的公证结婚、婚礼上的闹酒花招、父亲的训话、母亲的悲喜交加，影片屮体现的“忠”（饭店老板帮老长官办儿子的婚事）、“孝”（片屮儿子为了不忤逆父母办的假结婚），几乎就是李安的自述。③这就正如“作者论”所主张的“自传式”的电影:未必是真实的个人写照,但一定得体现自

7、己的影子。?廿'?、家庭的解构与重构?叹、'吠驳绷爸斜嗣殖齿召约彝廿母谋浜徒徹宓呐e>Jb?,《推手》《喜宴》《饮食男女》都是家庭题材的影片，以一个家庭作为主线，描写的是中国传统文化在现代社会中生存的境遇，均以弘扬中国传统文化自身的宽容和在当代社会条件下的存活力为特征，注重探讨家庭伦理亲情、代际关系（父子、父女关系）。以一个完整并且强大的叙事力来完成其表达的中西方文化对比的主题。李安曾说他早期的三部影片都是讲述“一个家庭解构和重新结构的进程”。《饮食男女》讲述的就是朱师傅原来与三个女儿之间的家的解体，最终

8、承认自己的爱情与锦荣结合重建一个家庭的过程。这条线索在片中是很明显的。?・盖兹？部曲所体现的家庭的解构与重构表现为使传统上以父亲为主的一个家庭关系,得以从一个假象的平衡状态，历经危机和冲突Z后，寻得一个新的平衡。他运用好莱坞家庭情节剧的叙事类型，表现了传统的家庭伦理道德和家庭模式在现代工业社会的跨文化的生存环境下面临的冲击，着重剖析和展现了在新的历史时代条件下，中西、新旧文化之间差异-对立-冲突-交融的过程。在他的影片中，恪守