试析亚里士多德音乐教育思想

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1、试析亚里士多德音乐教育思想摘要：音乐教育是亚里士多德和谐发展教育的核心部分。在亚里士多德看来，音乐是进行美育最有效的手段，它还担负着智育的一部分职能，也是实施道德教育不可缺少的内容。亚里士多德认为音乐本身是形成人的性格的一种重要力量，适合青少年及各个年龄段的人学习。关键词：亚里士多德；音乐教育；灵魂论；和谐亚里士多德的教育思想深受柏拉图的教育思想的影响。柏拉图是古希腊著名的文学家和客观唯心主义的创始人，他在音乐教育方面也有很大的贡献。他认为“音乐是求心灵的美善的”①，音乐的“节奏和声最能深入人心，留下深刻的影响，带来优美的一切”。②音乐教育的内容有弹奏、歌唱，和雅典琴弦学校的项目差不多。它

2、还要求尽可能把音乐和体育配合起來，使“身体的运动和声音的运动有共同的节奏”③，做到歌与舞的配合，达到“载歌载舞”的地步。音乐和体育两者是相互促进的，“一个强健的身体因为身体强健即可使心灵美好；反过来说，一个美好的心灵由于它的性能，能使身体臻于它所能达到的程度。”④音乐，在平时可以使一个军人“认识严肃、勇敢、慷慨、高尚等一类的形式和其相对的东西”⑤提高士兵的斗志，在作战的时候，它可以直接鼓舞士气，有助于战争的取胜。一、“和谐”一一亚里士多德音乐教育的指导思想和谐是古往今来许多哲人不断思考和追求的理想境界，也是无数人向往和憧憬的一种美好生活状态。和谐从本质上说，是事物在多样的变化中呈现出的内在

3、统一性;是事物的成分和比例配合的适当和匀称，是对整齐、对称、平衡、物各得其和以为生，各得其养以成。无论在西方还是东方，“和谐”与“中道”都被认为是人生的最高境界。亚里士多德的和谐教育是建立在他著名的灵魂论基础上的，亚里士多德认为，任何事物都是质料和形式的统一，人也是如此。在人身上,质料表现为身体，形式表现为灵魂。因此身体和灵魂是和谐统一的。灵魂也是一个统一的实体，具有多种能力，即营养能力、感觉能力、思维能力。各种不同等级的能力与生命的各种形式相适应，因而要按三个方面来规定灵魂，即营养灵魂、感觉灵魂、理性灵魂，相应于植物的、动物的、人的生命。亚里士多德正是以此为据，认为人有营养能力、感觉能力

4、和思维能力，有植物、动物、理性三种灵魂，相应地有体育、德育和智育三方面的训练。二、培养优秀的公民一一亚里士多德的和谐教育的目的。优秀的公民应该是培养德、智、体、全面发展的。音乐对于人的德性的培养和智力的开发都有着十分重要的作用。亚里士多德在《政治学》中指出：“人天牛•是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫/这就是说，每个公民都是城邦的一分子，正是因为这些小的一分了，构成了一个城邦，如果这个城邦的每一分子都很优秀，则这就是一个强大的城邦。亚里士多德认为，公民应具有城邦所要求的善德，但善德并非天赋,主要通过教育才能养成，所以对于一个国家而言，应该通过教

5、育造就优良的公民。“（城邦）最大的一端还是按照政体的精神实施公民教育、培养公民的言行，使他们在其中牛活的政体，不论是平民政体或是寡头政体，都能因为这类言行的善及于全部而收到长治久安的效果。”⑥三、音乐陶冶一一亚里士多德和谐教育的途径。音乐是和谐发展教育的核心，音乐有各种作用：它供人娱乐，它提供文化消遣，它陶冶心智。但是，亚里士多德要求我们更应该觉察到音乐对性情和灵魂的陶冶作用。在他看来，人们的性情可以通过音乐的韵律而发生种种改变。他指出：“节奏和曲调模仿愤怒和温和、勇敢和节制以及所有与此相反的性情，还有其他一些性情，其效果十分明显，灵魂在倾听之际往往是激情起伏。在仿照的形象面前感到痛苦或快

6、乐与亲临其境面对真实事物的感受几乎相同，好比一个人面对某人的雕像时倘若仅仅因优美造形而不因别的缘故而生欣喜，他在亲睹雕像所仿照的原型时也必定会同样感到欣喜。”⑦也就是说，音乐能模仿和反映人们的性情。人们听音乐或演奏音乐就能够达到亲临其境的状态，在这种气氛中人们的性情和灵魂必然会受到陶冶。亚里士多德认为,音乐的确能改变灵魂的品质、陶冶人的性情，既然它具有这种力量,我们就一定要用它来教育青年一代，音乐的教导很适合青少年的本性。亚里士多德还提出并回答了音乐训练中的各种实际问题。其一，音乐教育以培育德行为主，因此所选的乐调应该是有助于培养良好品德的乐调,不要让学生学习和演奏那些粗俗的作品。其二,在

7、音乐教育中，可以让青少年亲自登场演奏，但以青少年达到能够欣赏高雅的旋律和节奏的水平为限，也就是以培养他们鉴赏能力为目的。其三，音乐教育应该摒弃专业训练的方式。因为音乐教育不是为了培养职业乐工,不是为了公开演奏,而是为了陶冶心智。否则,就会妨碍青少年日后的事业，甚至损害他们的身体，使他们不适于战争或政治方面的训练。亚里士多德同样认为音乐学习有助于少年时期的体格锻炼，有助于成就其学业和将来事业的发展以及军事任务的完成；幼年阶