正确处理中学语文教学中的类义词

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1、正确处理中学语文教学中的类义词古汉语里有一类词，它们有共同的义素，所以这类词有同义的成分；但它们的外延又不完全相同，所以又不能叫做同义词。语法上给这类词一个专门的称谓，叫“类义词”。构成类义关系的一组词，其所指不是同一对象，而是同一事项的各个不同部分或者不同的方面，其意义范围是相互制约又相互对立的。简单举例来说，像《孟子二章?得道者多助失道者寡助》中“三里之城，七里之郭”的“城”与“郭”，便是这种类义词的关系。“城”指内城，周长小；“郭”指外城，周长大。所指非一。再如《论民本》节选《孟子?梁惠王上》中“鸡豚狗彘之畜”一句“豚”和“彘”的关系，“豚”在先秦指大猪，“彘”指小猪，

2、也是同类但不对等的关系。清代著名的文字训诂学家段玉裁提出过“浑言”和“析言”的概念。“浑言”是泛指，“析言”是特指。这对概念可以以《得道多助失道寡助》为例说明，“三里之城，七里之郭”中的“城”，与“郭”对举，特指“内城”，而“城非不高也，池非不深也”中的“城”，与“池”对举，则泛指内、外城。古汉语语义分割较细，类义词中的成员常用“特指”义。而类义词的辨析，对中学古诗文的教学有很大帮助。以《崔杼弑其君》为例。“夏五月，莒子为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭，崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者而入，闭门。甲兴，公

3、登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃於庙，弗许；皆曰：‘5君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干?粲幸?者，不知二命。’公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。”一段。这一自然段中关于崔杼“生病”，前后用了不同的表述，第一次出现是“崔子称疾不视事”，第二次出现是“君之臣杼疾病”。从“疾”到“疾病”的变化，既是继承了《春秋》“微言大义”的笔法，又是反映人物心理和故事情节的需要。“疾”和“病”是一组类义词，“疾”指一般的生病，而“病”常指病得很重。崔杼因为心怀鬼胎，预谋弑君，所以“称疾不视事”，欲引庄公探视，“疾”只不过是一个借口罢了，因此，不必很重就能让醉翁之意不在酒的庄公前来问候

4、。但当请君入瓮之策已实现，面对庄公“三请”之命，在宗法和伦理上处于臣服地位的崔杼，实际上是不得不以臣子的身份执行的。这当然有悖他的终极目的：置庄公于死地。所以，崔杼的甲士向庄公回禀：“君之臣杼疾病，不能听命。”什么样的病让一个臣子连听命的能力都被侵蚀了呢？可想而知，这个“疾病”绝非之前的“疾”，只有非同小可的重病才能让“不能听命”这个说辞表面上听来还差强人意。这样一分析，故事情节和人物心理瞬间明朗，不仅有助于学生理解文本，还增加了文本的趣味性，让学生体会到汉语言的魅力。曾入选中学课本的《扁鹊见蔡桓公》一文也是一个很典型的例子。扁鹊对蔡桓公病情的诊断从“君有疾在腠理”到十日后的

5、“君之病在肌肤”再到又十日后的“君之病在肠胃”，从“疾”到“病”用词的变化，绝非偶然，亦非等同，它反映了桓公病情的逐日加深，有“管中窥豹，可见一斑”之效。《论语》当中有两则孔子的病中物语。一则是《论语?述而》：“子疾病，子路请祷……”另一则是《论语?子罕》：“子疾病，子路使门人为臣……”5这两则中都用了“疾病”，但意重在“病”，就是说“孔子病了，病得很重”，所以子路才有“请祷”以除疾，“使门人为臣”欲办丧事的打算。可见，“疾”和“病”这组类义词在古汉语中所承担的职责是不同的，只有把它们的差别弄清楚，头脑中有区分的意识，才能准确地理解文本的表义，进一步探及文本的深义。现代汉语“

6、贫、穷”连用，和“疾、病”连用一样，用泛指义，看作是同义复合，意义无差别。但在古汉语中，“贫”和“穷”也是一组类义词，各有特指。“贫”的形旁是“贝”，从造字即可看出，意指缺乏“衣食钱财”，与“富”相对。而“穷”，则重在指“不得志，不显贵”，缺乏仕途上的机遇和认可。《孟子?尽心上》有言：“穷则独善其身，达则兼善济天下。”很明显，“穷”与“达”相对。所以，《送东阳马生序》当中说：“幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”孔子游说各国，推行自己的政治主张，不幸在陈地绝粮。弟子病饿交加，夫子以“君子固穷”（《论语?卫灵公》）相安慰。忠而被谤，信而见疑的

7、屈原感叹：“?饔翥ㄓ?髻奄猓?吾独穷困乎此时也。”而时运不齐、命运多舛的王勃在《滕王阁序》中则感奋：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”这种旷达和自励分明源于仕途的失意。孔子、屈原、王勃却藉此给人以无穷的正能量。我们同情贫穷，但我们不赞美贫穷，更不愿坚守贫穷。显然，孔子的“君子固穷”、屈原的“独穷困乎此时”、王勃的“穷且益坚”之“穷”绝非绝粮之类，而是心怀壮志，却无以舒展。也正因为如此，“君子固穷”、“穷且益坚”八个字才成为后世千千万万失路英雄的座右铭。可见，在古汉语中，“贫”和“穷”5