加强思品教育 凸显民族文化

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1、加强思品教育凸显民族文化　　学校教育是人生之旅的奠基工程。在民族文化遭受西方文化和快餐文化不断冲击的今天，充分发挥古诗文那种凝练人心、陶冶情操和熔铸精神的作用，对于培养有血有肉、有情有义、有志有气的现代公民来说，具有十分必要的现实意义和非常重大的深远影响。本文结合初中语文教学的实践与思考，就如何利用文言文教学开展学生思品教育，试作出一些简要性阐述。　　一、感悟诵读，激发审美意识　　与现代文一样，文言文中蕴藏着丰富多元的“美”的元素。凡是入选语文教材中的文言文，不仅文质兼美，而且都是流传千古的名篇美文，极具很高的文学价值、文化价值和审美价值。比如《关雎》《蒹葭》《陌上桑》等

2、言情类古诗文，不仅言辞凝练、意蕴含蓄、意境深远，而且诵读轻盈、婉转流畅，内中描绘的人物形象令人心驰神往，更有“窈窕淑女，君子好逑”“所谓伊人，在水一方”等妙言佳句“历经千古而不衰”。对于诸如此类的作品，在掌握要义的基础上，教师应当而且必须引导学生多读多悟，一方面“书读百遍、其义自见”，另一方面从中收获各类美的享受。以《关雎》教学为例：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，描绘了绿草茵茵的春河边，成双成对的雎鸠在水中快乐嬉戏；更有一位美丽少女动作优雅地在采摘着荇菜（“左右流之”4）。面对如此的景美情美人更美，怎不会撩拨起少年男子的无限情思呢？又怎能不让阅读者心旌神荡呢

3、？正如孔子所说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”　　它不愧为后世的爱情审美观奠定了完美基础。　　二、创设教学情境，激发情趣意识　　文言文不仅普遍具有“春秋笔法、微言大义”的创作特点，而且所表述的　　情节内容和思想内容距今甚远，这对于缺乏文学基础的初中生来说，客观上存在相当的学习困惑。有鉴于此，教师若是本着“应试教学”的指导思想而沿袭“普通话套讲八股文”的活动模式，势必难以收获相应的教育教学效果。与此相应的是，我们应充分结合固有的时代背景、历史故事、民间传说和神话故事等，努力创设寓教于乐的良好情境，以有效激发学生的情趣学习意识，从中赢得事半功倍、相得益彰的综合效果。以《木兰

4、辞》教学为例，教师可事先讲述“历史第一位巾帼英雄‘花木兰’扮男装、代父出征――英勇杀敌、晋爵受赏――巾帼英雄、辞官归乡――当窗理红、还我女装”的完整故事情节，并借助多媒体适时播放《谁说女子不如男》的豫剧戏曲。如此而为，不仅可以有效激发课程学习情趣，有助于学生对作品内容的学习、理解、巩固与记忆，而且能够培养学生的历史英雄主义情怀，对他们进行“国家兴亡、匹夫有责”的爱国主义思想教育。前后比较，孰优孰劣自然是不言而喻的。　　三、开展意象教学，培养情志意识　　古语云：“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户。”古典诗词尤其是唐宋诗词，在文言文范畴中占据极其重要的历史地位。它不

5、仅显现出“言尽而意无穷”的无限魅力，而且具有修身养性的超高德行（如4“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”），还有触类旁通的借鉴功能。更为可贵的是，诗词教学能够通过可观可感、可触可叹的意象解析来培养学生的“情”和“志”，这也正是诗词文学的核心灵魂和精神力量之所在。比如马致远的《天净沙?秋思》，其中“枯藤”“老树”“昏鸦”等艺术形象都是构成意境的意象，同时带有一种破败、萎缩的情感状态，共同营造出一种羁旅漂泊、凄清伤感的人生意境。而流芳百世的《龟虽寿》，是曹操53岁那年在击败袁绍父子和平定北方乌桓后而写的，所以他极度鄙视“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”，而高度赞扬“老骥

6、伏枥，志在千里”。作者以千里马自喻，表达了自己踌躇满志、乐观自信并充满建功立业的豪情壮志。它给予读者“不羡龟龙只羡马”的意象描写，显现出那种“不负此生、志在一统”的抱负情怀。　　四、开展古今联系教学，培养学用意识　　学校教育的根本出发点和最终落脚点在于“学以致用”四个字。积极开展初中文言文教学活动，一方面通过“古人”“古学”“古事”来不断丰富现代人的学识，另一方面则借助“古情”“古志”“古力”来逐步熏陶现代学生的思想情操，增进他们的人格修养。虽然背景不同、时代久远，但是我们可以通过古为今用的方式，把其转换为与时俱进式的现代精神元素来滋补并潜移默化给学生，促使他们的大脑和心

7、灵逐步地充实起来、丰满起来和先进起来，为促进其全面发展和健康成长打好基础、铺实路。如教学李白的《行路难》时，可引导学生重点抓住“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”4这一充满人生哲理的诗句，并联系生活经验和实际认知进行讨论交流，教育他们只要富于理想、认真学习，并具有滴水穿石的精神和毅力，就一定会有“大显身手、大展宏图”的时候，要坚信“是金子总会发光的”。再如教学杜甫的《望岳》时，教育学生要热爱自然，热爱祖国的壮丽山河，教育他们为人要有登高望远的雄心、信心以及自强不息、敢于超越的气概。　　总之，教书育人是学校教育及其广大教师的工作职