中庸之道在初中语文小组合作学习中的应用研究

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1、中庸之道在初中语文小组合作学习中的应用研究　　摘要：小组合作学习是一种有效的课堂模式，在初中语文课堂中，面对13～15岁的青少年自我、自尊等心理特征，秉行中庸之道，“教”与“学”把握好一个“度”，既不过分，也无不及，不偏激，不走极端，不浮躁冒进，“恰如其分”“恰到好处”，使初中语文的人文性得到充分体现，让学生真正感受到语言的智慧。　　关键词：中庸之道；小组合作学习；初中语文　　随着课程改革的不断推进，小组合作学习成为公开课的必备模式，成为课堂教学中的一种时尚。诚然，小组合作学习是符合教育体制改革、学生心理特质、提高课堂效率的一种有效课堂模式，但有些教师在组织小组合作学习

2、时流于形式，出现了一些弊端。如：　　1.小组讨论取代独立思考　　在初中语文课堂改革中，一些教师顺应改革的潮流，在课堂中提出一个问题必定设置小组讨论这样的环节，然而效果适得其反。如《孔乙己》一课，老师提问：孔乙己从哪里来？当老师话音刚落，小组已自发讨论，事后小组派发言人发言，条理清晰。老师追问：“组员还有补充吗？”补充的往往是其他组的发言人，本组其他成员沉默的居多。听课时我们就发现，在讨论这一环节，发表观点的并不是所有成员，每组均有一到两位成员处于“倾听”状态。由小组中无人补充发言人的现象可见，发言人的观点要么是一家之言，在小组中具有“权威性”6，要么是组员并未参与到活动

3、中，思考处于“停滞”状态。　　老师提问后的自发讨论，看上去已是一种学习习惯，殊不知这种习惯扼杀了学生的自主和创新意识。讨论不等同于“合作”，不是为了合作而合作，也不是为了合作而讨论。我们的课堂应是为了学习的需要而合作讨论。课堂上的热闹却寂寞了一颗颗少年的心，这值得我们教者去反思，怎样的讨论是适宜而又恰当的。　　2.讨论无意义，无价值　　说起小组合作学习，好像必须要有讨论这一环节。如果没有了讨论，仿佛就不是合作。但有时所讨论的问题没有思考性、启发性和探索性，学生不加思考就能回答。如《我的老师》一课，老师请小组讨论交流：“生活中你最喜欢的老师是谁？他给你留下了怎样的印象？”

4、小组交流不亦乐乎。每个学生喜欢的老师都是不一样的，这样的讨论交流毫无意义。此时此刻，学生需要的是安静的氛围，让自己的思绪沉浸在回忆里，追忆自己与喜欢的老师的点滴生活。由于教者的课前准备不充分，对采用小组学习策略准备不足，有很大的随意性和盲目性。小组讨论成了课堂教学的一种摆设，使得讨论无意义、无价值。　　3.组员社会地位未能得到改变6　　小组合作学习模式，有别于其他学习模式，具有其独特的优越性。它让每个成员都学会思考、倾听、合作、探究。但说到小组合作学习，人们常常想到的就是学生座位发生变化，让几个人一组围成一圈。当老师提问后会出现这样两种情况：举手的永远是小组的发言人，代

5、表小组发言的永远是小组的核心人物。小组其他人员变成了课堂中的陪衬、看客。如有一堂公开课《台阶》，老师问：文中的父亲为何在建起高台阶的新屋后会不自在？理想的实现本应让人欣喜，可文中的父亲却让我们感到失落，他又为什么失落？提问后小组讨论。结果每个小组的发言人举手，老师选择其中的几位回答问题。这两个问题的确有难度，有些学生回答也的确有困难。但当老师又问：哪个小组派代表将文中体现父亲形象的文字读一读？结果各小组中派的代表还是那些发言人。这样的课堂不免让人产生疑惑：难道课堂仅是为培养精英服务的吗？难道学习不好的学生没有语言表达的需要吗？　　第二种情况是当老师提出一个开放性问题后，

6、小组讨论达到高潮，老师大声喊“停”，无人关注。有些老师迫于无奈，用书本大力拍打讲台以引起学生注意。于是教室里举手的是黑压压一片，老师难以取舍，又不忍打击学生的积极性，往往会拖课，完成不了课堂任务。　　这两种情况都未能很好地让学生学会思考、倾听、合作、探究，学生学习的主体地位未能得到充分体现，学生学习的专注和热情过度与未及，都是不宜的。　　小组合作学习这种学习模式，如何在初中语文课堂中充分发挥作用，我认为应开展符合学情的小组合作学习模式，将儒家所提倡的“中庸之道”贯穿其中，使每个学生都是一个有自觉能动性、自主性和独立性的人，能充分感受到语言的智慧。有人认为，“中庸之道”是

7、文化糟粕，中国人有很多缺点，如普遍缺乏创新精神，不思进取，不敢冒险，因循守旧，生怕枪打出头鸟，生怕出头的椽子先烂。其实，诸如此类缺点，很多是制度文化或现实体制造成的，与儒家“中庸之道”没有必然的因果关系。所谓的6“中庸”是什么意思呢？它是“中正”“中和”的意思，是说人生行事，应该把握一个“度”，既不过分，也无不及，不偏激，不走极端，不浮躁冒进。简而言之，就是“恰如其分”“恰到好处”。我们的语文课需要的就是“中庸之道”，这样才能避免它成为政治课、历史课或其他类型　　的课。　　在小组合作学习中，语文教师面对的是13～15岁的学生，这个年龄层次