古本竹书纪年集证 王国维

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1、古本竹书纪年辑证王国维目录夏纪殷纪周纪〔附〕五帝纪晋纪魏纪〔附一〕无年世可系者〔附二〕《存真》《辑校》《订补》等所引《纪年》存疑〔附三〕《路史》所引《纪年》辑证夏纪〔一〕《汲冢书》：禹都阳城。《续汉书‧郡国志》二注臣瓒曰：……《汲郡古文》亦云居之，不居阳翟也。《汉书‧地理志》注《汲冢古文》并云：「禹都阳城。」《礼记‧缁衣》正义案：《汉书‧地理志》注：「臣瓒曰：《世本》禹都阳城，《汲郡古文》亦云居之，不居阳翟也。」《礼记》正义所引，本作「咸阳」，阮元校勘记引齐召南说「『咸阳』当作『阳城』」，据改。《存真》作「禹都阳城」。《辑校》作「居

2、阳城」。《订补》云：「朱本正文作『禹都阳城』。误引《世本》文，王氏改之，是。」《辑校》、《订补》似仅据《汉书》注，《续汉书》注所引明作「禹都阳城」。至臣瓒所云「《汲郡古文》亦云居之」，即承所引《世本》之「禹都阳城」而来，是《纪年》、《世本》之文本同，《礼记》正义谓「《世本》及《汲冢古文》并云『禹都阳城』」，可证。《存真》本不误，《辑校》、《订补》似以不误为误。《礼记‧缁衣》正义所引，《存真》、《辑校》、《订补》皆失收。又《订补》所引《路史‧后纪》卷一二注，见本书附录。〔二〕《纪年》曰：禹立四十五年。《太平御览》卷八二皇王部〔三〕（《

3、纪年》）：益干启位，启杀之。《晋书‧束皙传》《汲冢书》云：……益为启所诛。《史通‧疑古》（《竹书纪年》）：后启杀益。《史通‧杂说上》案：《存真》、《辑校》作「益干启位，启杀之」。《辑校》云：「《史通》《疑古篇》、《杂说篇》两引『益为后启所诛』。」所引与《史通》原文不合。《韩非子‧外储说右下》「潘寿言禹情」注：「言禹传位于益，终令启取之。」《战国策‧燕策一》：「禹授益，而以启人为吏。及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。」（《史记‧燕召公世家》略同）《楚辞‧天问》：「启代益作后

4、。」王夫之《楚辞通释》卷三云：「《竹书纪年》载益代禹立，拘启禁之，启反起杀益以承禹祀。盖列国之史，异说如此。」《汉书‧律历志》：「张寿王言，化益为天子代禹。」皆与《纪年》略同，而传统之说则与此异。《孟子‧万章上》：「禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』」（《史记‧夏本纪》略同）后世多宗此说，而以《纪年》等书为「妄」。实际益、启之间争夺王位，乃原始社会转变为阶级社会之反映。〔四〕《竹书》曰：夏后开舞九招也。《山海经‧大荒西经

5、》注案：《存真》、《辑校》作「九年，舞九韶」。所据为《路史‧后纪》卷一三注，见本书附录。「夏后开」即夏后启，汉景帝名启，避「启」字讳，汉人因改「启」为「开」。吴大澄《韶字说》云：「古文召﹑绍﹑﹑昭为一字。」（《字说》，据《说文解字诂林》补遗卷三上）是「九招」即「九韶﹑招﹑韶」。《帝王世纪》：「启升后十年，舞九韶。」（《太平御览》卷八二引）《山海经‧大荒西经》：「开上三嫔于天，得九辩与九歌以下。」又《海外西经》：「夏后启于此舞九代。」《楚辞‧离骚》：「启九辩与九歌兮，（夏）〔下〕康娱以自纵。」又《天问》：「启棘宾（商）〔帝〕，九辩九歌

6、。」「九招」﹑「九韶」﹑「九歌」﹑「九辩」，当为一事。〔五〕启征西河。《纪年》云。《北堂书钞》卷一三帝王部案：《存真》、《辑校》作「二十五年，征西河」。所据为《路史‧后纪》卷一三注，见本书附录。《帝王世纪》︰「（启）三十五年，征河西。」（《御览》卷八二引，「河西」当即「西河」。）启征西河必有史实。今本《纪年》：「（帝启）十五年，武观以西河叛，彭伯寿帅师征西河，武观来归。」其说当出于《逸周书‧尝麦》：「其在启之五子，忘伯禹之命，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国，皇天哀禹，赐以彭寿，思正夏略。」朱右曾《逸周书集训校释》云：「五子，五观也，

7、亦曰武观，启子。」《吕氏春秋‧音初》：「殷整甲徙宅西河。」古本《纪年》：「河亶甲整即位，自嚣迁于相。」（见后）是西河即相，今之河南安阳，与观地（观在卫）相近。所谓「启征西河」，疑即指启诛五观。〔六〕《竹书》云：即位三十九年亡，年七十八。《真诰》卷一五注案：《存真》作「二十九年【陟】，年九十八」，所据为《路史‧后纪》卷一三注。《辑校》从《真诰》注。《真诰》云：「夏启为东明公，领斗君师。」注：「禹之子也，姓姒。」下即引《竹书》云云。《存真》、《辑校》所引《路史‧后纪》卷一三注，见本书附录。《辑校》云：「《太平御览》八十二引《帝王世纪》：

8、『启升后十年，舞九韶。三十五年征河西。』而《通鉴外纪》：『皇甫谧曰：启在位十年。』则《世纪》不得有三十五年之文，疑本《纪年》而误题《世纪》也。此与《真诰》所引『启三十九年亡』符同。《路史》注既引《纪年》『启在位二十九年』，故『征西河』