中国现象学与哲学评论第三辑:现象学与语言

中国现象学与哲学评论第三辑:现象学与语言

ID:31349079

大小:11.72 MB

页数:332页

时间:2019-01-08

中国现象学与哲学评论第三辑:现象学与语言_第1页
中国现象学与哲学评论第三辑:现象学与语言_第2页
中国现象学与哲学评论第三辑:现象学与语言_第3页
中国现象学与哲学评论第三辑:现象学与语言_第4页
中国现象学与哲学评论第三辑:现象学与语言_第5页
资源描述:

《中国现象学与哲学评论第三辑:现象学与语言》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库

1、《中国现象学与哲学评论》学术委员合(以姓氏笔划为序,*为本辑执行委员)王炜*张,ι扬北京大学哲学系海南大学社会科学研究中心列、周兴怅灿的:浙江大学人文学院香港中文大学哲学系刘小枫张样屹香港中文大学中国文化研究所北京大学哲学系刘国英倪梁山香港中文大学哲学系南京大学哲学系陈嘉映靳后千北京大学哲学系北京大学哲学系张庆熊复旦大学哲学系目录I胡塞尔、海德格尔研究]胡塞尔与海德格尔的存在问题……·.......………·倪梁康(1)一种非对象性的思与言是如何可能的?一一海德格尔现象学的一条路线……………孙周兴(30)胡塞尔逻

2、辑谱系学初探…………………………张廷国(55)欧洲理性危机与胡塞尔现象学…………………魏敦友(80)I问题与范畴研究]知觉与意义一一关于现象学与语言问题的读书笔记……陈家琪(103)现象学与辩证法的融合一一析加达默尔语言哲学的特征....,..........何卫平(123)情绪与语式........………………….........……·萌萌(144)论本体论差异:柏罗丁和海德格尔………K'克雷默尔(164)(庞学佳译)•1•I一般哲学研究1卢曼的现象学方法:偶在论的模态演化.........张志扬(193)语

3、言交往的先验概念与第一哲学的观念一一根据语言哲学批判地重建哲学史…….K-O'阿佩尔(219)(孙周兴译)死亡意识的现象学研究….................………·赵东明(259)论无意识及其语言表达的形式………….........文聘元(288)1资料11997-1998年中国现象学研究论文与著作统计......·谢劲松整理(311)编后记……………………………………………………(328)I卢叫(..;(I..♂fd.2.'胡塞尔与海德格尔的存在问题(1)倪梁康(南京大学哲学系)实事本身……它是意识及

4、其对象性?还是在无蔽和遮蔽之中的存在者之存在?存在问题越是明确,困难便越是不易穿透。一一海德格尔1962年9月11-13日,海德格尔在黑森林托特瑞堡主持了关于他的"时间与存在"演讲的研讨课,在讨论记录中可以读到这样的看法"胡塞尔本人在〈逻辑研究〉中一一主要是在编六研究中一一已经接近了本真的存在问题,但他在当时的哲学气氛中无法将它坚持到底。"(2)1973年9月6日,在海德格尔主持的弗莱堡采林根研讨课上,首先讨论的出发点问题是"在何种程度上可以说,在胡塞尔那里没有存在问题?"ω•1•我们试图接着这里的问题思考下去

5、。在海德格尔所主张的存在论的意义上,不仅胡塞尔,而且整个在他之前的西方哲学(从古希腊到黑格尔),应当说都从也未真正地接触到存在问题。(4)据此而论,在胡塞尔那里没有存在问题(即没有海德格尔式的存在问题),这实际上是不成为问题的。(5)但在什么样的意义上又可以说,胡塞尔曾经在〈逻辑研究〉中接近过本真的存在问题?对这个问题的进一步探讨要取决于对另外一个前问题的回答:海德格尔本人在存在问题上究竟从〈逻辑研究〉中获益多少?因为,如果对后一个问题的回答是完全否定的,那么我们在这里也就根本没有必要将这两人的存在问题放在一起

6、讨论了。因此,这里的问题在于:<逻辑研究〉曾是胡塞尔与海德格尔在存在问题上的一个交会点吗?撇开海德格尔对〈逻碍研究〉作用的多次一般性强调不论,(6)在早期的马堡讲座(1925年)中,他确定有必要坚持胡塞尔在〈逻辑研究)(第六研究,第五章和第六章)中所区分的两个真理概念和两个存在概念,因为"我们以后会提出关于存在意义的原则问题";(7)在后期的"我的现象学之路"一文(1963年)中,他再次明确指出了〈逻辑研究〉在存在问题上对他的影响"这里所发掘出的感性直观与范畴直观之间的区别在其对于规定‘存在者的多重含义'的作用

7、方面向我揭示出自身","通过现象学态度的昭示,我被带上了存在问题的道路"(SD,47,86)。可以说,早期的和后期的海德格尔都承认一点:他在存在问题上受到胡塞尔〈逻辑研究〉的启示。从目前能够获得的资料来肴,在早期弗莱堡和马堡的讲•2.座中,海德格尔关注最多的是第六研究,尤其是第五章"明见与真理"和第六章"感性直观与范畴直观"。这里包含着胡塞尔对真理问题以及范畴直观问题的论述。故而海德格尔所说的〈逻辑研究〉之"突破"(SuZ,38),也主要是指胡塞尔通过"范畴直观"而向存在问题的突破:对m畴直观的指明可以为我们揭

8、示存在的起源。据此,如果承认胡塞尔和海德格尔在存在问题上的交会点的确存在,那么这个交会点最有可能在于:范畴直观作为存在的自身给予。下面的分析将试图把握和展开这个可能性。整个分析大致分为三步进行:在第一部分中,胡塞尔的两个存在概念将首先得到指明:真理意义上的存在和系词意义上的存在;第二部分和第三部分则分别讨论海德格尔对胡塞尔这两个存在概念的接受与克服(Verwindung),即讨论他如何

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。