1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”2018高考历史大一轮复习第二单元中国古代文艺长廊第30讲当今世界的经济区域集团化复习练案岳麓版必修3一、选择题1．以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。与此相应，对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出。上述史实的背景是( B )A．
2、注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受B．王室衰微，礼崩乐坏C．成熟的文字在春秋时期出现D．《左传》作者发明了“信”字[解析] 以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生，可知该史实的发生在春秋时期，时代特征是王室衰微，礼崩乐坏，B项正确；儒家思想在当时并未被广泛接受，A项错误；成熟的文字是甲骨文，在商朝出现，C项错误；《左传》作者只是记录“信”字的产生，不是发明，D项错误。2．随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明( C )A．魏晋时
4、图是羊字的各种写法演变，对于中国古代汉字表述正确的是( A )甲骨文金文篆文隶书楷书新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”A．是中华文明的象征之一B．一直自觉追求审美价值C．由表音文字向象形文字转变D．难以适应信息快速交流的需要[解析] 本题考查中国古代的书画和戏曲
5、艺术、书法艺术。中国古代文字的发展是中华文明的象征之一，故A项正确；一直自觉追求审美价值说法绝对、材料中图示展现的是由象形到表音，故B、C两项说法错误；D项说法明显错误。4．右图甲骨刻辞，学者释读如下：“商王帝辛(纣)祭祀大甲，以西伯之事上告，用黍稷之类奉献，因而得到福佑。”从中可以得出( C )A．“西伯之事”应指牧野之战B．商代的黍稷种植已相当发达C．甲骨文已是较为成熟的文字D．早期政治制度走向完备与成熟[解析] 本题旨在考查中国早期政治时代和中国古代的文学艺术。依据所学，牧野之战又称“武王伐纣”，是周武王联军与商朝军
6、队在牧野进行的决战，而西伯侯为周文王；西周的宗法制和分封制标志着中国早期政治制度走向完备与成熟，这与题干中“商王帝辛(纣)祭祀大甲，以西伯之事上告”不符，故A、D两项错误。商代的黍稷种植是否相当发达在题干所给材料中没有体现，故B项错误；依据题干所给材料和所学知识可知，甲骨文已经成为较为成熟的文字，故C项正确。5．(2016·沈阳)清朝书法家梁峨在《评书帖》中说：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。”据此分析下列说法正确的是( C )A．魏晋南北朝时期市民阶层壮大，促进书法艺术的产生B．唐朝士人群体形成，以书法表达对规范和
8、志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”6．(2016·永州)“太”：现代汉语解释为“过于、很、高、大”等，在日语中有“粗、胖”之义，韩语中有“大的、最初”等意思。“祭”：现代汉语解释为“对死者表示追悼的仪式”，在日语和韩语中，除了这层意思，还增加了“节日”的用法，如“樱花祭”。可见中、日、韩三国( A )A
