试论巴赞的影像本体论

《试论巴赞的影像本体论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、试论巴赞的影像本体论摘要心理学、美学和语言是解读巴赞的影像本体论的三个重要角度。巴赞认为，摄影影像与客观现实中的被摄物具有同一性，它的独特性在于其本质上的客观性，其美学特性在于揭示真实。影像本体论的心理学依据是人类以逼真的模拟物替代外部世界的普遍心理愿望，影像具有任何其他艺术形式都无法具有的说服力。电影木体论的美学理想就是注重表现对象的真实，恪守空间的完整统一，保持时间的真实延续，从而创造一个真实的世界幻觉。关键词影像本体论；心理学；美学；语言一、引作为卓越的评论家和理论家，安德烈？巴赞被公认为是世界电影理论史上的一代宗师，其电影现实主义理论体系突破了传统理论的格局，极大地开阔了

2、研究视野，对后世电影理论的探索及创作实践产生过深远的影响。1945年，巴赞发表《摄影影像的本体论》一文，提出了“影像与客观现实中的被摄物同一”这一电影本性的核心命题，从而奠定了其电影现实主义理论体系的基石。本体论是指哲学中研究世界的本原或本性问题的理论，它只关注“存在物作为本质存在”的形而上的思辨，而排除具体特性研究。巴赞曾深受存在主义哲学、现象学等的熏陶，因而他所谈论的影像本体论并非是哲学传统严格意义上的本体观，而更多的是一种现象学上的阐述，亦即通过调查我们感受影像呈现自身的方式来探讨影像的本性。本文试图从巴赞研究影像本体方法论的角度审视其关于影像本体的观点，考察其关于电影本性

3、的论述。二、心理学巴赞在《摄影影像的本体论》一开始回溯了从古埃及艺术到现在艺术的心理学作用，并得出了这样的一个结论，“造型艺术史不仅是它的美学史，而且应先是它的心理学历史”，“这个历史基本上就是追求形似的历史,或者可以说是写实主义的发展史”。值得注意的是，巴赞是在承认“艺术与文明同时在演进，造型艺术也终于摆脱了这种巫术职能”的前提下做出的这个结论。他并没冇否认随着社会文明的发展人类的理性认识不断提高，不过他却坚持认为，现代社会的人们以逼真的模拟品替代外部世界的心理愿望，追求形似的欲望同古代社会的人们一样强烈。“降伏时间的渴瑕毕竟是难以抑制的，文明的进步只不过是把这种要求升华为合乎

4、情理的想法罢了。我们不再相信模特儿与画像之间在本体论上有同一性，但是我们承认后者帮我们回忆起前者，因而使他不至于被遗忘。描形绘像的做法已经与人类本位说的实用主义无关。它涉及的不再是人生命延续的问题，而是更广泛的概念，即创造出一个符合现实原貌，而时间上独立自存的理想世界。倘若人们在我们对绘画的肓目赞叹中没有看到用形式的永恒克服岁月流逝的原始需要，'绘画便实在太虚妄'了。”在这里，巴赞实际上提出了以下三个命题：第一，不管人们承认与否，他们总是由于某种情感或伦理的关系而依恋于世间易逝的某种事物。第二，尽管人类的理性认识不断提高，但他们总是以一种非理性的形式依恋于世间某种事物的外观。第三

5、，尽管几乎所有的艺术都有着冠冕堂皇的创作动机，但它们实际上都从这种非理性的依恋于事物外观的心理状态中获得了创作的原动力。必须强调的是，巴赞认为人们往往容易为幻觉所欺骗，受到意识形态的影响。我们对外部世界的感受，不可避免地受到我们的欲望及其形成这种欲望的意识形态的调控。在研究包括摄影和电影在内的所有艺术中，我们都必须考虑到这个因素。在巴赞看来，照片首先就是一种强有力而又不确定的幻觉，即使是发明摄影的现代文明理性也难以解释。“从巴洛克风格的绘画过渡到照相术，这里最木质的现象并不是单纯器材的完善……而是心理因素：它完全满足了我们把人排除在外、单靠机械的复制来制造幻象的欲望。”“这种自动

6、生成的方式彻底改变了影像的心理学。摄影的客观性赋予了影像以令人信服的、任何绘画作品都无法具有的力量。不管我们用批判精神提出多少异议，我们不得不相信被摹写的原物是确实存在的，它是确确实实被重现出来，即被再现于时空之中的。摄影得天独厚，可以把客体如实地转现到它的摹本上。最逼真的绘画作品可以使我们更了解被描绘物的原貌，但是，不论我们怎样雄辩，它终究不会像摄影那样具有异乎寻常的威力，以博得我们的完全信任。”他还在《完整电影的神话》一文中强调指岀，“电影这个概念与完整无缺地再现现实是等同的。”“这是完整的写实主义的神话，这是再现世界原貌的神话电影就是从萦绕在这些人脑际的共同念头之中，即从一

7、个神话中诞牛出来，这个神话就是完整电影的神话。”因此，电影是人类追求逼真地复制现实的心理产物，是“一种唯心的现象”。巴赞一直都认为，包括摄影和电影在内的艺术的心理学基础，即人类追求形似的非理性欲望从原始社会其实一直延续到了现代文明社会；仅仅依靠所谓的理论是无力区分摄影影像中的真实和幻觉的。三、美学尽管影像可能满足我们对幻觉的欲望，但它本身却不能满足我们对真实的愿望。巴赞认为，唯有艺术才能实现这一点。但矛盾的是，艺术的真实在很大程度上更取决于幻觉这一原始的心理现象。巴赞在文中曾借用