君子不器――师德思考

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1、君子不器――师德思考　　【摘要】师德是为师之本，作为一名高校的年轻教师如何理解师德，如何将师德与做人做事结合起来，从而贯穿在教学中，笔者进行了一些思考，希望能抛砖引玉。　　【关键词】高校教师；师德　　孔子在《论语?为政》里说过这样一句话：“君子不器。”意思是说，君子不像器具那样，只有某一方面的用途。真正有能力的人不是只去做具体的事情，所以知识分子的最高使命应该是价值的承担者，而不是专业技术人员。那么高校教师作为知识分子的典型代表，他的最高使命又是什么呢？笔者认为是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”4　　面对这样一个崇高的使命，很多人都会想，我怎么可能

2、做到呢？太不现实了。但我想跟大家分享这样一个真实的故事。在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有着一块扬名世界的墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那些诸如狄更斯和达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑。他们都被这个墓碑深深震撼着，准确些说，他们都被这块墓碑上的碑文深深震撼着。在这块墓碑上，刻着这样的话：当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年以后，我发现我不能够改变

3、我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然而，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界！　　据说，许多世界政要和名人看到这篇碑文时都感慨不已，有人说这是一篇人生的教义，有人说这是一章生命力学的论文，还有人说这是灵魂的一种自省。当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，他顿然有一种醒醐灌顶之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，这个志向远大原本赞同以暴抗暴来填平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子

4、改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变家庭和亲朋好友着手，历经几十年，终于改变了他的国家。真的，要想撬起世界，它的最佳支点不是整个地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，它的最佳支点只能是自己的心灵。要想改变世界，你必须从改变你自己开始。要想撬起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。　　那么对于高校教师而言，到底什么是师德？百度词条上给出的解释是指教师应有的道德和行为规范，是全社会道德体系的组成部分，是青少年学生道德修养的楷模之一。从实践的角度看，具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师，会对其学生产生一辈子的影响。而我们作为地方师范院校的年轻的普通教师，又该如何审

5、视自己的师德呢？　　德国哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“4教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”所以，我想说的是，所谓师德，所谓高尚情操、渊博学识、人格魅力，其实对我们这些普通的教师来说，就是先做好自己。以修身为起点，从完善自己的内心做起，从而用人格来培养人格，用灵魂来塑造灵魂。　　所以，作为一名普通的大学老师，我们的学识可能还谈不上渊博，但我们的谈吐之间应该传达一种对生活的热爱，对生命的尊重；我们的情操也许还没有达到高尚，但我们的眉宇之间应该透着一丝正气，我们对人处事的原则里应该饱含着一颗与人为善的心。所以

6、，作为一名年轻的大学老师，也许我们的人格魅力还不是很突出，但我们一定要是一个鲜活的生命个体，他有欢喜、有忧伤、有困顿、也有茫然，他是朴素的，但他同时也是成长的。在课堂上他可以慷慨激昂，指点江山，不妨与学生一起年少轻狂，意气飞扬；他也可以悲秋悯月，喟然长叹，与学生一起感悟生命的脆弱，追忆似水的流年；他或许不是一个成功的人或者也不是一个幸运的人，但当他遭受失败与不幸时，他的痛苦与彷徨只是短暂的，他能给学生传递出的永远是一种正能量，让学生觉得，活着是一件很值得，很美好，很有趣的事情。　　今天，我们的大学要培养怎样的人？今天，为什么那么多大学生甚至研究生博士生会选择自杀来结束自己

7、宝贵的生命？作为大学老师的我们除了愕惋还能做点什么？我想，在传授知识的同时，我们究竟有没有传递给学生这样一种正能量？有没有教会学生一种对待失败与不幸时自我修复的能力？而我们本身又是否具备这种正能量和自我修复能力？4　　儒家一直在讲修身、齐家、治国、平天下，但最根本的修身我们做到了没有？我们能否在这忙碌喧嚣的工作中还留有一份闲情逸致，我们能否在这功名利禄的诱惑下还保有一份从容与淡定，我们又能否在面对困难与挫折时还持有一种乐观与潇洒。我们自身为人师表，能否做到像儒家一样脚踏实地，勇于担当，任重而道远；能否做到像道家一样神游九天，独