散文教学中语言的品味

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1、散文教学中语言的品味　　文学是语言的艺术。所谓写作，不过是一种心灵的释放与倾诉，本质是写作主体内在精神、独特个性的自由显现和文字外化。任何思维和情感，都需要借助语言这个物质的外壳来加以表现。作为读者的我们，如果忽略语言这个情思的外壳，不能从作家呈现的语言中感受到表达的温度和力度，原则上是无法走进作家心灵的。　　语文教学被许多人批评为“种了人家地，荒了自家田”，是“非语文课”、“泛语文课”，根本原因在于，教师不重视文本的语言学习，教师自身对语言也没有感觉或感情，面对妙词佳句，既不识货，更不惊艳，所谓引领学生“咬进文字的深层，嚼出语言的真味”自然就成了空话。（王尚文《为咬文嚼字鼓与

2、呼》）。　　这里，不妨以《紫藤萝瀑布》教学为案例，探讨一下散文教学中的语言品味问题。　　第一.语言品味，到底“品”哪些语言？　　散文是一种非常活泼的文学体裁，可叙事，可议论，可描写，可抒情，甚至还可以来说明，其表达方式丰富多样；散文表现的内容和手法也百花齐放，语言简约、内容隽永的散文，具备诗的特质，还被称为散文诗。因此，好的散文作品，从内容到形式、从语言到表达，都让人有话要说。今天，我们研究写景状的散文，尤其是饱蘸作者浓情的写景散文的语言表达，话题相对比较集中。但即便如此，要抓、能抓的“点”6仍然很多，而课堂的时间是有限的，找哪些点呢？　　有人说，学生不懂的词语和句子，就是需要

3、学习和品味的内容。我不以为然。学生不懂的词，自己查字典、词典或参看注解就行，老师也可直接给予答案；学生全读不懂的句子，不是作者表达或翻译有问题，就是学生不了解这个句子的前因后果而已，不必全面展开讨论。我们更要关注的，是那些学生半懂半不懂的东西以及心里有美感，但一时却说不清、道不明妙处究竟在何处的句子。那几个字是认识的，那里好像话中有话也是知道的，但其潜在的意蕴却闹不明白，这才需要相互研讨、品读。就《紫藤萝瀑布》而言，为了表达花开得盛，作者用“辉煌”一词来形容她面前的“一片淡紫色”。什么叫“辉煌”，它一般用来形容什么？一树淡紫色紫藤花再茂密，至于用上“辉煌”一词？但作者就这么用了

4、，不但表现出花开得灿烂，还写了内心的震惊和惊喜：原来，我并不知道紫藤萝能开到这个份上！　　也有老师的答案是“重点词句”，也就是我们常说的关键词语和句子。为了不让太多的旁逸斜出发生，他设计了一道题：“这是一树的紫藤萝？”然后让学生品读表现藤萝生机盎然的句子，说说这个定语体现在文本的何处，这就让语言的品读进入了一个轨道，一个如何调集语言写足写活事物蓬勃旺盛特征的鉴赏轨道。同时还将语言的品读和对作者情怀的体会有机地结合起来，与文章主旨的探究有机地结合起来。教学中，教者如能不时与学生互动，加以引导和放大，课堂上就能形成了“披文入情”的良好情境。6　　当然，一次教学活动中，语言的品读应该

5、是多重的，应该也允许还有其他的轨道存在。重要的是不能眉毛胡子一把抓，什么都说到，但为什么讨论这条线的表达，最后大家都不清楚。　　第二.语言的理解和品味，我们应该从那些角度“切”入？　　“亏你想得出来”的用词别致与生动，句式的灵活与气势，修辞恰到好处的使用和联袂使用，文句内蕴的个性化解读，都是很好的角度。　　但衡量或者领略语言的表达之美，首先应该着眼的是语言的整体表现力，即作者要写的意思是不是写全写足，遣词造句是不是风格统一、整体和谐。《紫藤萝瀑布》写作者偶见一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，心中的悲痛焦虑化为精神的宁静，感受到生命的永恒，歌颂了生命的顽强，这是典范的状物抒情。试想，

6、宗璞先生如果没有从整体到局部、再到每一朵紫色花盏的浓墨重彩，没有从光到色、到态、再到味全方位摇曳生姿的呈现，我们能相信并感受到一个心灵重负的人，见到一树紫藤，就能获得如此由衷的惊喜与释放？！作者没有将静态的植物写活、将没有思维生命的草木写得如人般风情万种、儿童般活泼可爱的功夫，我们能相信一株植物有那么大的催进力，能带走一个压抑的人内心长久的郁积，并且扬起理想的风帆？！都不太可能。所以，所谓写景抒情、状物抒情，抒情的大前提是能否把物“状”好、“状”足，把景写活、写出态度和情思、写出人内心的精神境界。景写得如梦如幻、物状得如在眼前，作者的情思自然得到流露，这样的语言才是好语言，这样

7、的表达，才是真正成6功的表达。《紫藤萝瀑布》显然做到了这一点。你初读课文，觉得作者似乎完全沉浸到藤萝盛开所带来的喜悦之中了，大段大段的描写，一个接一个的比喻，可谓浓墨重彩，感性得很。学完课文了，你回头再细看，其实那些景物描写既有次序，又有章法，完全是一次理性架构的结果。这种语言的功夫，比起那些开篇就是“好一树紫藤萝”，至于怎么个好，却写得七零八落的文章，不知高明多少。当前，我们的学生习作，有太多辞章华丽的抒情，对于描写显得心有余而力不足，根本原因，就是缺乏语言的整体表现力。　　第三.课堂进行