现代文明社会的困惑

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1、现代文明社会的困惑七年前，电影版《手机》以其幽默讽刺让人记忆犹存，七年后长达36集的电视连续剧《手机》又一次响起，在幽默、讽刺的特色中，以宏大的视野反映了在工业化时代和现代文明社会屮，人们在物质层面和精神层面的转变，由此引发了牛存困境一一物欲横流、道德滑坡、信任危机、精神家园的丧失。在人们对现代文明怀着轻快诗意的赞美、对现代化结出的物质“硕果”沾沾自喜时，《手机》道出了现代化的粗陋，并以外在的调侃反讽了现代文明社会。手机是现代科技进步的重要标志,也是现代社会中重要的通讯工具。手机的发明使人类的通信变得便利，它的诞生拓展了我们生存的物质空间,拉近了人与人之间的物理距离。但另一方面手机

2、沟通的即时性、随意性和一定层面的欺骗性，却造成个体心灵空间的疏远，也引发了人与人之间的信任危机。在电视剧《手机》中，手机不再是一个简单的通讯技术载体，它反客为主，占据着统治者的地位。故事一开始，手机就招摇成行骗的工具，造成了一系列的恐慌。在剧情发展屮，手机更是成了侦察与反侦察的工具，于文娟、李艳等通过遗存的讯息寻找“罪行”的蛛丝马迹,严守一和费墨等更是费尽心机为手机“消壽”，以免除后患。在你来我往的防守之间，形成了一堵无形的墙,隔膜由此产牛，信任因此丧失。手机的便捷不仅使人对它产生了依赖（严守一一天不开手机就觉得心发慌），并且随着日渐强大的附加功能（录音、拍照、上网），手机给现代人

3、提供的便利越多，造成的麻烦也就越多。现代人自信手机是为我所用的便捷工具，但现实却是“手机变成了手雷”。在社会生活屮，并无生命力的手机渗透到了人们生活的方方面面，在道德层面上扮演了一个不光彩的角色，成了探秘、装点门面、掩盖事实的道具。它击破了所有私密空间，成为人的“异己”力量对人的存在构成的巨大威胁，导致了现代化主体“自我”的分裂。严守一只有在电视中才能有一说一，真诚淡定地说着“生活中该不该有谎言”，“人与人之间应不应该信任”。而在生活屮他变成了另一个人，将谎言运用得娴熟无比，撒谎成了一种习惯,进而演绎为一种生活方式。席勒提出的“完整的人”，只能是前工业时代的理想人状态，成为现代人遥

4、远的怀想。社会的快速发展和生活的多元化引起交际观念和方式的急剧变化，让人们变得更慎重、爱怀疑、好说谎，手机等高科技产品的出现，为说谎提供了很好的工具。正如原著小说作者刘震云说：“任何科技的出现会给人物关系带来极大变化。这种变化在手机上，不是手机成了手雷，而是我们平常说的谎话找到了一个容器。”在没有发达通讯工具的年代，《手机》中的吕桂花为了打一个电话要跑好几里路，而电话的内容仅仅是询问丈夫什么时候回家。现代社会,手机可以联通几万里，但人们之间却相对无言，或者是谎话连篇,人与人Z间应有的温情、坦诚和信任渐行渐远。电视剧《手机》向我们提出的是一个社会学命题:现代化的通讯工具究竟把人与人之

5、间的距离拉近了还是变远了？现代文明是物质文明，是以利益为主导、以金钱作为通行证、以时效著称的高质量文明，人们在现代文明屮亨受着极大的物质财富。与此同时,巨额的财富又诱惑、鞭挞着贪婪的人们去争取更多的财富,追求极致的享受。如此循环往复，人们沉入欲里的河流而无法自拔。为了猎取最大量的物质财富，人们可以不择手段、不讲道德、不顾廉耻,甚至不要人格。“丧己于物，失性于俗”，人成了物质的奴隶，而生命本身的价值、人格的价值和尊严反倒被削弱、被模糊了。在《手机》中上演着被物质奴役的芸芸众牛，像于文海和牛彩云一样的年轻人，幻想着一夜暴富、一举成名；以严守礼为代表的农村人踌躇满志、进城淘金；电视台为提

6、高收视率不惜“娱乐至死”，企业为追求利润的最大化不惜生产毒奶粉。在现代文明的进程中，物质欲望被释放出來，一吋间，秉承社会良知的人们惊讶地发现，道德滑坡、物欲横流成为了他们的真实处境。物质至上、娱乐至死不是一句口号，现代人正在卖力践行。“以前的人还可以做些诗，追求些理想，现在的人除了追逐名和利，还能追逐什么？”费墨口中说出的这句话击中了现代人的软肋。物质欲望的凸现固然是人性的合理要求，然而，物质欲望和娱乐化享受的过度膨胀却会导致人类文化的整体失语、人类灵魂的轻化。在电视剧《手机》里，自视清高的大学美学教授费墨,在社会转型中面对诱惑时自身欲望的膨胀，举棋不定,倍感迷茫。严守一作为严肃节

7、目的主持人，为了娱乐大众给自己画上脸谱,那种现实和内心的背离、挣扎的痛苦，可能很多人都感同身受。现代化的车轮碾碎了传统规范和禁锢，诱惑与欲望的合力把现代人抛在了漂泊无着的漩涡中，在沉浮之间迷失了本性;在抗拒与妥协之间被击打得体无完肤。《手机》中一个个性格鲜明、形象丰满的人物可以说是这个时代变迁中各类人物的代表和缩影。处在一个如此困惑的年代里，任何人都无法逆转生活的走向。《手机》深入地触及到了现代文明的瘤疾之中，真切地摸到了现代人的沧桑痛处。如果说电视剧《手机》仅仅停留