1、为深入贯彻落实党的十九大精神和习近平总书记的重要指示精神，保障人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安、进一步巩固党的执政基础，束城镇深入贯彻全市扫黑除恶会议精神，强化措施，深入扎实开展扫黑除恶专项斗争2018高考历史大一轮复习第二单元中国古代文艺长廊第31讲中国古代文学与戏剧仿真模拟岳麓版必修31．(2015·江苏·3)景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是( C )A．契合时代的文化需求B．为统治者“润色鸿业”C．宣扬道
2、家的无为思想D．为阅读者“铺陈气势”[解析] 汉赋是西汉时期文学作品特点，气势恢宏，符合西汉大一统辉煌气势，为汉武帝以来的统治阶级造声势，故A、B和D各项均反映汉赋特点，不符合题意；汉景帝时重视黄老无为思想，司马相如的赋没有引起天子注意是因为赋中蕴含的思想是儒家而非道家，故选C项。2．(2016·山西联考)有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是( B )A．对社会动乱的感伤B．爱国忧民的情怀C．对农业生产的关心D．热
3、爱和平的态度[解析] 对社会动乱的感伤是对现实的感慨，与“诗圣的襟怀”不符，故A项错误；据材料“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”和“南国旱无雨，今朝江出云”可知爱国忧民的情怀，故B项正确；材料主要涉及对国家的热爱和人民的担忧，并非对农业生产的关心，故C项错误；材料并未体现热爱和平的态度，故D项错误。3．(2016·株洲)“关公战蚩尤”是流传较广的一则神话。据考证，该神话以片段形式散见于御祭文、类书、道藏经、笔记小说、盐法类政书、地方志书中，有多种文本流传。它先经佛教原创，后有道教加工，俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史。这说明( A )A．神话能反映
6、暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。这主要说明( B )A．文王意在寻找周代商的合理依据B．先秦时期已注重历史借鉴功能C．历史传承应与现实政治统治结合D．历代王朝都汲取前朝灭亡教训[解析] 本题主要考查先秦对待历史态度，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干中“文王开口叹声长，叹你殷商末代王”“殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场”可知当时已经注重对历史经验的借鉴，符合题意的是B项；A、C两项不符合题意；D项中的“都”表述过于绝对，排除。5．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦
7、皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明( C )A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念[解析] 本题主要考查古代中国的文学成就。考查学生正确理解材料，分析和理解历史问题的能力。材料把小说称为儒、释、道三教之外的“又一教”，并“较之儒、释、道而更广也”，旨在说明小说通俗易懂，流传广泛，并结合材料中“士大夫、农、工、商贾，无不习闻之”得出，这是因为城市经济的发展，导致市
