唐鉴与钱穆朱子学案的结构异同分析兼论朱子学理论体系的原点

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1、唐鉴与钱穆朱子学案的结构异同分析兼论朱子学理论体系的原点晚清理学家唐鉴《朱子学案》依据朱熹所著书，以朱熹《中庸章句》和《大学章句》为基础，尤以《中庸章句》所论“性道”为原点，建构朱子学理论体系;现代学者钱穆《朱子新学案》依据朱熹所著书以及门人所编《朱子语类》从“理气”开始的编排方式，按照民国时期以來在当时西方哲学影响下朱熹哲学研究所通用的阐述结构，以“理气”为原点，阐述朱熹学术思想。它们都与以往的“学案”体例不同，而试图建构一个完整的朱子学理论体系，成一家Z学。但是，唐鉴《朱子学案》以“性道”为原点建构朱子学理论体系，钱穆《朱子新学案》以“理气”为原点

2、阐述朱熹学术思想，二者又有差异。重要的是，唐鉴《朱子学案》不是依据《朱子语类》的编排方式，而是依据朱熹《中庸章句》，不是西方哲学的主客二分，而是《屮庸章句》所谓“天地万物本吾一体”，而且，以“性道”为原点与朱熹《近思录》从“道体”开始颇相一致，因此，更能够接近于朱熹的学术思想本身。这对于讨论朱子学理论体系的原点问题，或许有一定的参考价值。唐鉴；《朱子学案》；钱穆；《朱子新学案》；朱熹晚清理学名家唐鉴撰《朱子学案》，至今未有问世，只留下《朱子学案目录序》。现代学者钱穆于1960年代撰《朱子新学案》，至今仍有重要影响。钱穆《朱子新学案》与唐鉴《朱子学案》虽

3、无直接关联，但是，都与以往的“学案”体例不同，而试图建构一个完整的朱子学理论体系，成一家Z学。然而，他们所述的体系结构Z间又存在很大的差异。唐鉴《朱子学案》依据朱熹所著书，以朱熹《中庸章句》和《大学章句》为基础，尤以《屮庸章句》所论“性道”为原点,建构朱子学理论体系；钱穆《朱子新学案》则是依据朱熹所著书以及门人所编《朱子语类》从“理气”开始的编排方式，按照民国时期以来在当时西方哲学影响下朱熹哲学研究所通用的阐述结构，以“理气”为原点，阐述朱熹学术思想。就这两个《学案》的结构异同做出分析，对于今天的朱子学研究，建构朱子学理论体系，或有裨益。来龙去脉唐鉴（

4、1778-1861）,字栗生，号镜海、敬楷，湖南善化（今长沙市）人。清嘉庆十四年（1809）进士，官任山西按察使、浙江布政使、太常寺卿等。徐世昌《清儒学案》卷一百四十《镜海学案》称：“镜海为学，主省身持敬，精思力践，以施于有政。于宋宗程、朱，于明宗薛、胡，于清宗陆、张，排斥心宗最力,以为害道，盖曾湘乡、罗罗山之先河。”道光二十年（1840）,唐鉴于京师任职期间，“扶持贤俊，倡导正学。时蒙古倭仁公及曾公国藩、吴公廷栋、何公桂珍、窦公坍，皆从考德问业，都下讲学风气，为之一振”。为此，有学者认为，“由唐鉴京师讲学开始，北京出现了较具规模的理学群体，这是晚清时

5、期程朱理学复兴的重要标志之一”。唐鉴所撰《国朝学案小识》（即《清学案小识》）最为著名。该书十五卷，借鉴黄宗羲“学案”体例，分为传道学案、翼道学案、守道学案、经学学案、心宗学案等，述及清代前中期学者256位（另附5位）。此外，唐鉴晚年还撰《朱子学案》八十卷。卒，曾国藩为上遗疏，赐谥确慎。唐鉴去世后，其后人将《朱子学案》送曾国藩一阅。据曾国藩口记记载，同治八年（1869）四至六月，曾国藩经常抽空读《朱子学案》，期间还在《复吴廷栋》（六月十二口）屮作了介绍，指出：“唐镜丈之世兄过此，携确慎公暮年所编辑《朱子学案》见示。据称确慎公病革时犹修订不倦，嘱送敝处一阅

6、。其大纲有九：曰为学总案，曰格致案，曰诚正案，曰修齐案，曰治平案，曰时事案，曰传述案，曰论撰案，曰兴观群怨案。其子FI数十，……其每RZ+抄朱子文若干首，将《大全集》全数抄毕，惟《语录》与《或问》未抄。其间有不满人意者，既已分门别目，为紫阳另开生面，即不能无所取舍于其间。乃如论撰案屮尽抄墓碑、行状、祭文等篇，兴观群怨案中尽抄诗词，篇第皆仍其旧，则于为学Z津途并非另有阐发高深之处，不过寻常抄写全书之例，恐未足以廣笃古好道者之心。未敢遽行刊刻，特以商Z左右。”显然，曾国藩不主张将唐鉴《朱子学案》刊行于世。稍后，曾国藩又在《复吴廷栋》（九月二十五口）屮指出：

7、“镜丈所辑《朱子学案》，惟当子孙世守，不必出以问世，所论皆极精审，谨即奉以从事。”后来《唐确慎公集》刊刻时，其屮只收录《朱子学案冃录序》，而没有《朱子学案》。与唐鉴在撰《朱子学案》之前已有《国朝学案小识》一样，钱穆也曾在民国时期撰《清儒学案》。1937年，钱穆的《中国近三百年学术史》出版，其中推崇曾国藩为“晚清中兴元勋”，并指出：“嘉、道之际有善化唐鉴镜海，以笃信程朱倡为正学，蒙古倭仁、六安吴廷栋、昆明何桂珍、罗平、窦坡皆从问辨，涤生（曾国藩）亦预焉。唐氏为《学案小识》十五卷，以陆陇其、张履祥、陆世仪、张伯行四人为传道，余为翼道、守道，涤生为之跋，推服

8、甚至。”但又认为，曾国藩论学，“虽极推唐镜海诸人，而能兼采当时汉学家、古文家长处，以补理学枯槁