差异性视域下的教育公平

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1、差异性视域下的教育公平一、差异性教育公平的理论基础并异是事物存在的一种普遍状态，指事物及事物内部要素之间存在差别，因为差异性的存在，决定了公平的相对性。公平在教育领域的体现也是如此。教育公平其实是一个复杂的社会问题，涉及社会的方方面面，如政治、经济、文化、科技以及教育本身等多种因素，所以要承认差异性的存在，树立科学的教育公平观。我国教育家孔子提出的“有教无类”的朴素教育民主思想，一般都被认为是阐述教育公平最早的经典论述，打破了西周奴隶主贵族垄断接受教育的权力，认为在教育起点上每个人都有平等接受教育的机会，这里的“类”就包含差异的意思，

2、我们可以这样理解，个体所持有独特的“类”并不是阻碍教育公平实现的羁绊，而是具有无限开发潜能的资源。孔子也提出了“因材施教”教育方法，尊重每个学生的主体性，给予各自需要的教育内容、方式和方法实现由“类”到“无类”的过程。柏拉图在其《理想国》对“公平”、“平等”进行论述并阐述他的教育目的是让人接受“理念的世界”，培养哲学王。为了实现这个教育目的，他认为每个人都有平等的接受教育的机会，并且每个人都应该根据其天赋接受合适的教育，做相应的工作，各司其职，各守本分。杜威认为民主又是一种通过教育养成的生活习惯、一种生活方式。在“民治，民有，民享”民

3、主社会里人人平等、自由开放，为把学生训练成合格的公民，那就一定要给他们教育。因此民主的社会需要民主的教育，而学校的教育亦应该是一种个性化的、自由平等的、民主的教育。杜威的教育公平观更多的是与实践相联系，更加注重学习过程中的教育公平，教育应以儿童的特点和需要来安排“工作”（可以理解为一种教材）,以便训练他们的体格和道德等。瑞典教育学家胡森不仅对“平等”进行界说，而且还对可变变量“机会”进行深刻分析，将教育公平分为教育机会、过程和结果的公平。教育要平等的对待每一个人，无论他的出身、种族、性别如何，教育制度应平等地对待每一个儿童，使其有不受

4、任何歧视的开启其学习生涯的机会。同时他也意识到教育公平的差异性，说：“合情合理的是，不能抱有这样的希望，即在完全同样地对待每一个学生的意义上去实现机会平等。相反，可以说应当为所有儿童提供在社会差异上区别对待的平等机会。”他认为，同样地对待每一个儿童并不是平等，而真正的平等应该注重人的差异性，使每个儿童都有相同的机会得到不同方式的对待，并且这种方式是符合自己的个体差异也是自己所需要的。因此，创立个别化的教育就具有了现实的必要和可能性。二、差异性教育公平的内涵公平是一种价值判断，也是一种相对性的概念，不同时期、地域、情境等条件发生变化，对

5、公平问题的评价也会发牛变化，在今天认为公平的，随着认识的深化，条件的变化，也可能是认为不公平的。有些决策从短期看可能是公平的，而从长期看就是不公平的。差异性教育公平依据“不同情况不同对待”的原则，指根据各地区及受教育者个人的具体情况配置适合的教育资源，但应体现以下三点：第一，起点公平，每个人都有相同的机会接受教育。虽然教育家是站在不同的立场，柏拉图以其唯心主义角度提岀培养哲人，促使认识理念世界的教育H的，杜威站在实用主义角度提倡平等对待儿童，胡森以比较客观的态度讨论教育公平。但是他们对待教育公平的一个基本相同点是每个人都有平等的机会接

6、受教育。第二，过程公平，教育应该按照受教育者天资、兴趣等进行因材施教，在接受教育的过程中，每个人应拥有发挥自己潜能的机会。第三，结果公平，教育能够减轻、弥补家庭、运气、天赋等因素造成的不平等，例如，一个家庭贫困的学生通过接受教育，发现自己的天赋，而学校可以为其提供同等的深造发展机会，从而改善经济状况，提高社会地位，实现教育应有的效果。三、差异性教育公平的体现教育公平是人们孜孜不倦的追求，要想实现教育公平需要探索一条高效实际的解决之道，教育公平需要更多关注弱势群体，如何为弱势群体提供更多教育资源甚至是优质教育资源，为不同的人提供合适的教

7、育，以便努力减轻因自然因素(出身、天资、运气等)、经济因素等造成的不平等，羌异性教育公平为我们解决由自然、历史、地域、经济等原因造成的教育不公平提供了思路。(-)利用地域差异优势，创办特色高校，促进教育公平的实现。教育公平不是教育“平均分配”，将教育资源平均分配到各个地区。而是要根据具体情况，有的放失地进行资源的分配。东、中、西部由于经济发展水平差异造成了教育资源配置的不合理，如教育规模、学校布局、师资水平、设施设备等。2014年政府工作报告中，也提到中西部的高等教育情况。西部普通高校数量和在校生数量均为全国的四分之中央部属高校门3所

8、，西部仅占17所；全国985院校有39所,四部只有7所。教育公平是实现教育民主乃是社会民主的重要内容。我们需要的不仅是“输血”，更是“造血”，在中西部投放更多的财力、人力（主要来自政策优惠）以均衡教育资源，这是一个漫长的