“五台山”名称考异

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1、“五台山”名称考异　　【摘要】“五台山”因五峰平列如台而得名。五台山又名雁门山、五峰山、紫府山、清凉山，每一个名称都记载着五台山不同的特征和历史，积淀着五台山的文化。　　【关键词】五台山；异名；历史；文化　　中图分类号：I109文献标志码：A文章编号：1673-8500（2014）01-0006-02　　关于“五台山”得名之由来在文献中多有叙述，典型的有下面三种：　　五台山五峦巍然，故谓之五台山。（《水经注》）[1]P18　　五台者，五峰平列如台，故名。（《明文海》卷三百五十七）[2]P28　　五峰耸出，顶无林木，有如迭土之台

2、，故曰五台。（《升庵集》卷七十六）[3]P3　　这三种解释中，《水经注》只解释了“五”的由来，较为笼统。《明文海》解释了名之为“台”的理由是“平列如台”。据《清凉山志》：东台约高三十八里，顶若鳌脊，周三里；[4]P37南台高三十七里，顶若覆盂，周一里；[4]P39西台高三十五里，顶平广，周二里；[4]P41北台高四十里，顶平广，周四里；[4]P42中台高三十九里，顶平广，周五里。[4]P45从高度看，都在三十五到四十里之间，从台顶的周长看，都在一到五里之间。因此在描述它们的外观时分别用上了“平广”、“若鳌脊”、“若覆盂”这样的

3、字眼。《明文海》说它“平列如台”是比较合理的。至于《通鉴注》称9“五峰耸出，顶无林木”则与事实不符。万象春当年登上东台作诗：“丹峰隐隐霞光映，碧树重重月影团”。如果没有林木，何来“碧树重重”。中台亦名翠岩峰，《清凉山志》：“巅峦雄旷，翠霭浮空，因为名”。如没有林木，也无从说“翠霭浮空”。　　“五台山”的“台”是用于描述山顶的形状的，而“五”是计数之词，但文献中也有把“五台”写作“吾台”的。如《别雅》卷三：“吾台，五台也。《龙藏寺碑》：‘北拒吾台’即五台也”。[5]P11据《说文?口部》：“吾，我自称也。从口，五声”，[6]P5

4、6下可知“吾”从“五”得声，所以，文献中的“吾”、“五”常有互相通用的例证：《马王堆帛书?老子》甲本：“五是以知无为之有益也”，[7]P411乙本“五”作“吾”，是“五”通作“吾”；[7]P427《战国策?西周策》：“吾得将为楚王属怒于周”。高诱注：“‘吾得楚将也’，吾当为五”，又是“吾”通作“五”。[8]P83由此看出，把“五台”写作“吾台”，也是“吾”通作“五”的用法。《来斋金石刻考略》卷上：“在真定府龙兴寺大殿内，顾宁人《金石文字记》曰：龙兴寺，后天宁阁……其书践阼为践祚，何人为河人，伽蓝为伽篮，?为?，五台为吾台，则理

5、之不可通者，疑为后人摹刻之误”，[9]P22认为把“五台”写作“吾台”是后人摹刻之误。一般说，刻写石文不易，把笔画繁的刻为笔画简的才是常理，所以此处应理解为用了通假字为好。　　五台山又名雁门山、五峰山、紫府山、清凉山。　　1.雁门山　　据《清凉山志》称：五台山“山?雁代，孤标震旦之雄”。“震旦”9是古代印度对中国的称呼，因五台山?亘于雁门关至代州之间，所以把五台山称为雁门山。“雁门关”是长城的重要关口之一，塞外的凄凉在诗人的笔端多有流露：王陶诗：“五台山上白云浮，云散台空境自幽。历代珠幡悬法界，累朝金刹列峰头。风雷激烈龙池夜，

6、草木凄凉雁塞秋”。描述了秋天地处雁门边塞的五台山草木雕零，一片凄凉的景象。释镇澄诗：“远塞寞鸿杳，长空孤月悬”。在这遥远的边塞，人迹罕至，只有大雁在天空中与明月为伴。雁门山除了凄凉之外，还有他悲壮的一面。因为山路崎岖，地势险绝，所以雁门山自古是守卫中原的一道天险。在这片土地上，有多少三晋儿女为守卫中原的安宁献出了生命，用他们的智慧，汗水和勇气铸起了一道钢铁长城。赵武灵王、霍去病、杨家将，这一串串闪光的名字可歌可泣，永垂青史。《?州四部稿》卷三十九：“龙泉关层峦不尽锁氤氲，剑气时干北斗文，浩荡天为三晋党，清凉水自五台分，关如赵璧

7、常完月，岭似并刀欲剪云，总为山河能表里，蓟门何限羽林军”。五台山中的龙泉关一直延伸到北境，关之西是山西，关之东就是直隶。守卫龙泉关的将士的豪情直贯长虹，可与北斗星相比美。凭着他们的浩然正气使历代的中原江山完好无损。　　2.五峰山　　《清凉山志》：“五台亦曰五峰，台言高平，峰言耸峭”。“耸峭”是五台山的特征之一。多少文人墨客在他们的诗文中留下了五台山耸立的形象：郑材《咏五台》诗：“百转羊肠蹊径幽，五台??拥神州”，“??”是高耸的意思。滕季达《咏五台》诗：“五岳高标是祝融，东台??更称雄”。“??”也是高耸貌。高高耸立于五岳之中

8、的是衡山的祝融峰，而五台山的东台与祝融峰相比更加雄伟。明代高荣《和咏五台》诗：“9石磴??山色苍，登临如在紫垣旁”。登上五台山山顶感觉上去如在紫垣星座的旁边。万象春诗：“幢影翻时陵日月”，山顶翻飞的旗帜看上去比日月还高。胡镇《和咏五台》诗：“日影平临金塔晓”，天亮的时候，太阳