《五台山史话：如是我闻五台山》

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1、一窒：：o．-，，_—，主持人l朱海华第五章高僧懿行五台山古代高僧五台普宁弘教大师传了性(?一l321)．号大林，姓武。少时好学，天赋聪睿。拜大德老僧安公为师，削发出家。受具足戒后，游历各寺讲学之所，研究探讨经论。遇到真觉圆师，深受启发。之后周游南北几万里，穷览幽胜，所到之处定要咨访高人，切磋佛道。他拜师受教的比如柏林潭公、关辅怀公、南阳兹公等，都以教义理论之学著称。等到回来后，又参拜真觉，与真觉相比，高下立分，便说：“佛法的指南针．还是在这里。”于是跟从真觉到五台山。没过多久，真觉便去世了。随即向北游历河北，

2、隐藏踪迹在京城天子脚下，悠然游历在渤海之滨，好象就要忘记了世事。元成宗不接受，布施的人不理解，金璧峰逃走才罢找回他让他住在万宁寺，身价振动传播中了。有一年天旱，元朝皇帝下诏让他祈雨，金外。元武宗至大年间，太后在五台山创建寺璧峰进城后．大雨千里．元朝皇帝赠送他千院，叫普宁寺，延请了性住持。了性为人刚金，金璧峰不接受。皇帝更加敬重他，赐他法毅，颇负气节，不能俯仰媚悦于人，所以足迹号“寂照圆明大师”。明太祖洪武一年(1368不进都城，不拜访权贵。当时因为元朝尊宠年)，明太祖下诏让金璧峰到奉天殿，应对让西土僧人，他们的

3、徒众很多，出入车马随从，太祖满意。让他住在宫里，每天与皇帝见面，好象王公贵戚。有的头戴红毛高帽子，以高宣讲佛法义理，赏赐他紫衣金钵和御制诗，贵威风自居。天下大德名僧，无不为他们敬诗中有“玄关悟尽成正觉”的话。一天，表现礼，抠衣接足，请求西僧为他们摩顶，叫做摄出要圆寂。穿着衣服端坐着，辞别。弟子智信受。了性见了西僧只长揖而已。对人解释说：请他留句话。金璧峰说：“佛经的三藏法宝，“我岂敢轻慢别人?我听说君子爱人以礼，怎尚且是些旧纸．我的话还有什么作用!”安然么可以屈下膝盖，自取卑辱。能做到屈膝的逝世。火化时，得到许

4、多舍利，五色灿烂，牙人，不是谄媚就是奸佞。我自己行我的佛道，齿舌头念珠都没有烧坏。门人收藏起来，在对他们并无所求!”有见识的人都高看他。元文岫山普光寺建塔埋葬。金璧峰曾经制作了英宗至治元年九月三日去世。在竹林寺废墟华严佛事的演奏，梵音清雅，共有四十二曲，上建塔，谥号叫“弘教”。(《清凉山志》)盛行于世。(《清凉山志》)二明清高僧大宝法王葛里麻传明朝大宝法王(?一1408)，名葛哩麻，金璧峰传乌斯藏人。道怀冲淡开阔，神通运用难以估测，名声传到中国。明成祖永乐年间，成祖派明朝宝金(1307-1372)，字璧峰，乾州

5、使者到西土迎接他，噶哩麻正好有到五台山石氏子。幼年体弱多病，因而归依佛门，依从游历的打算，接受成祖邀请到南京，路上宣云寂寺温公剃发受戒。后来专习禅观，拜会读皇帝对他的敬重之情，封他为“如来大宝晋云寺海公和尚，隐遁在峨眉山，以柏叶为法王”，“西天大善自在佛”。葛哩麻天性喜欢食。身体三年不挨床席。每次坐禅，七天才结林泉，在朝廷之下，恐怕妨碍禅业，向成祖告束。一天，听到伐木声，忽然彻悟，汗流如雨，辞，说要游五台。成祖殷勤关怀，再三留他，色心的根子这才断了。后来回到晋云寺，将于是赏赐他銮舆旌幢伞盖等仪杖，派使者护这些告

6、诉海公．得到海公的肯定，海公说：卫送到五台山大显通寺。又命令太监杨升，“无用和尚说过：我座下出三虎一彪，你就是重修大显通寺。兼修阿育王所建的佛舍利那个彪了!你的缘份在北方，应当到朔方去，塔。使法王居住的地方庄严。在这之前，成祖一定能弘扬我的道法。”金璧峰到北方游历，和法王到灵谷寺斋戒，感应出现塔影金光的至五台山，住在灵鹫庵。施主信徒们争着奉祥瑞。到法王进入五台山后，成祖放不下眷养。逢到收成不好，施主们怕他受饿，布施的恋之情，因为想起前次的祥瑞，再次来到灵东西更多。金璧峰恐怕民众受饿，阻止布施谷寺，成祖默默祷告，

7、看到的祥瑞比上次更多。永乐五年四月，明成祖写信派使者送给—一篁：呈nIV台山大宝法王大善自在佛。第二年，法王写卷传给他。信向成祖告别，逝世后火化，没有任何遗孤月禅师到南方游历．渡黄河时沉了物。这一年，函谷关官吏看见大宝法王向西船，抱着浮木出来，发誓说：“此行如果不能面走去．赠送成祖赏赐的玉块让他回奏皇大悟．誓不北归。”从此进入四川，飞度雪上，皇上惊叹追慕，命令太监杨升，在显通山。磨炼身心，独居三年。一天做饭中进入寺旁边塑法王像。(《清凉山志》)禅定，等到出定，米饭已经生出白霉。一天在木头上坐，正进入清彻静寂状态

8、，忽然听释迦也失传到爆竹声，豁然心空。于是辞别众人，到圆明朝释迦也失，天竺迦毗罗国人，是佛觉法鉴和尚那里，讲了自己的证悟。圆觉祖释迦牟尼的后代。功德没有限量，神通难说：“你以后还做禅定工夫不?”孤月禅师以测度。敬仰文殊菩萨，来清凉山游历。永说：“随缘分吧。”后来造访广福云谷和尚，乐十二年春天，才到达中国，住在五台山显住了很久。云谷见他孤迥迥的，便对他说：通寺。这年十一月，明成祖听到他来