融合民族实现多元化课程教育

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1、融合民族实现多元化课程教育一、学前教育侗族文化课程内涵学前教育侗族文化课程是为了满足学前儿童的发展需求而存在的，以学前儿童生活中的民俗文化作为主体，兼顾其他多民族文化，以儿童学习发展规律为指导的并通过有机融合而形成的有益的教育性经验.儿童生活世界里丰富而广泛的一切人、事、物以及联结这些人、事、物的连续或非连续的过程与情境，都蕴涵和承载着民俗侗文化，学前教育民俗侗文化课程是儿童发展的必然诉求，其课程内容应在遵循学前教育民俗侗文化课程的儿童发展价值与社会发展价值的基础上以衣食住行、人际关系、自然地理、口头语言、游戏体育、节日庆典、音乐

2、美术等七大主题进行选择。侗族是一个极富生存智慧的民族，侗族人民在长期的生产生活中与自然建立了和谐共生的关系，形成了温婉善良、勤劳质朴、遗世独立的品质和心理特征，创造了极为丰富和灿烂的民族文化。随着旅游业的开发和外出务工的不断冲击等因素，侗族文化传承也出现了裂痕，侗文化有着重要的德、智、体、美、劳等教育价值，更是侗族地区幼儿知识技能获得、情感态度发展、自我认同、文化认同以及民族认同的源泉，因此，充分认识侗文化的教育价值，选择切合实际的传承路径势在必得。儿童正处于身心发展的启蒙阶段，在认知、个性、情感等方面尚处于较低层次，但同时儿童具

3、有极强的感知力，对生活中的文化背景有着天然的亲切感，和民俗文化直观形象的特点相融.因此在课程教育中，应遵循从自我到他人、从熟悉到陌生的认知规律，切入儿童生活中当下的、此时此地的民俗文化，在此基础上进行筛选和提炼，从而建构起适合本地区儿童发展的课程，完成儿童的发展。二、侗文化传承及其对幼儿发展的价值（一）•明确文化归属，增强文化认同文化认同是指一个民族在生产和生活实践中自觉形成的对本民族文化的肯定性生活经验，在情感和心理上都能够认同本民族的文化和文化价值，进而形成共同的文化心理,是自我认同的一种形式，也是民族认同、国家认同的基础.认

4、同包括种族、现代的族群性、传统的族群性和生活方式等四种形式•其中，种族文化是最强意义上的文化认同，是先天赋予的、流淌于个体血液中的•而另外三种则是人身体之外的,可以通过后天学习获得，是较弱意义上的文化认同，生活方式则是最弱的，可以多次改变•传统的族群性认同则是以成员关系为基础的，这种关系往往是一种时间活动，部分和遗传活动有关，但是随着成员的流动会发生变化•现代的族群性则主要集中在个体上，是一种非制度的文化认同•人们长期生活在民俗文化中，在不断的习惯中会逐渐产生对这种文化的熟悉感和认同感.比如，我国各族人民都会有自己独特的节日，就是

5、各民族在不同的地域、文化下产生的民族认同,同时各民族又有过年吃团圆饭的传统，这又是不同民族之间产生的国家认同•再如，我国射日英雄神话、女娟造人神话、盘古开天地辟地神话在内涵上都有一定的相近性，都表明了阴阳对立和统一的世界观.因此我们可以看出在这些内涵惊人一致的神话背景下，必然有本民族共同和普遍一致的无意识心理结构，这又是我国民族文化认同的基础.而对儿童的学前民族文化教育就是要实现这一民族认同、社会认同，使儿童能够认同本民族文化，并以本民族文化为自豪，这在西方文化强势入侵的当代社会尤为重要.如果儿童从小不接受汉字、古诗等文化教育，那

6、么以后也难以认同社会文化和民族文化.当然，教育中应坚持“多元化智能教育”理论，不能简单地顺应和屈从本族文化，也应在此基础上积极吸纳其他文化，以帮助本民族文化在发展中不断获得新鲜血液.（二）.培养文化包容意识意识是指精神心理活动的某一阶段和形式，是人眼、耳、鼻、舌、身之外的第六意识，也即是心智思维.文化包容意识即是对待其他文化时应保持尊重和平等的态度去接受或宽容对待的思维活动，这是文化包容能力的基本要素，也是我国各民族和平共处的重要基础•我国有56个民族，民俗文化也正是在这56个民族的分分合合中通过不断接触、碰撞和交融中发展而来的，

7、具有各自的特色，也能够互相学习•苗族的酿酸技术被各民族习得，丰富了饮食文化；黎族的织锦技术被黄道婆学习，为汉民族创造了惊艳的织锦文化；汉族的织棉机被壮族学习，从而提高了工作效率.这些民族文化都是在互相学习和互相迁移中不断创新，形成适合本民族的独特文化，也使得民族文化不断获得生机.儿童时期是人的意识初步形成时期，通过对各民族丰富文化的讲解，能够使他们明白文化多样性是一种客观存在的现象，从而学会以包容的心态去看待文化多样性，防止出现狭隘的文化意识，造成对其他文化的排斥心理.（三）•寓教于乐，帮助儿童健康成长儿童的健康成长是家长的共同愿

8、望和责任，而我国各个时期对儿童教育都极为重视，并总结了许多为实践证实的育儿经验，成为我国民俗文化的重要部分.学前儿童的抽象思维意识尚不成熟，思考能力处在较低阶段，但是他们的模仿意识极强，侗文化是华夏文化的重要组成部分；是侗族儿童成人的文化土壤，是活