浅谈语文教学与创新

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1、浅谈语文教学与创新摘要：师道尊严，教师的封建家长式的权威意识，导致了大部分学生绝对的服从心理、惰性心理、因循守旧的保守心理等。究其根源，在于教师观念的落后，跟不上时代的潮流。如今的学生接受能力强，接受信息广，老一套的封建家长式的教学早已不适应了。所以教师要敢于且必须放下架子，勇于丢掉面子，给学生创造一种敢说、敢想、敢做的开放氛围，学生只有在多说、多写、多做的锻炼中，也只有允许学生在说错、写错、思错的宽松的训练过程中，才能提高学生语言运用的能力。关键词：语文教学创新构建一种平等、民主和谐、宽松的新型师生关系为基础。传统的师道尊严，教师的封建家长式的权威意识，导致

2、了大部分学生绝对的服从心理、惰性心理、因循守旧的保守心理等。究其根源，在于教师观念的落后，跟不上时代的潮流。如今的学生接受能力强，接受信息广，老一套的封建家长式的教学早已不适应了。据此两点，教师要敢于且必须放下架子，勇于丢掉面子，给学生创造一种敢说、敢想、敢做的开放氛围，学生只有在多说、多写、多做的锻炼中，也只有允许学生在说错、写错、思错的宽松的训练过程中，8才能提高学生语言运用的能力。语言文学，总是最典型地沉淀着一个民族深厚的心理习性、人伦习性和社会习性，于是传统习性印记着民族渊源的“语文才情”。改革开放并加入WTO的当今中国，经济、科技日益全球化，中西文化

3、和思想正在比照中剧烈磨合与交融。中国传统思维重人伦纲常，诗礼传家，温良谦恭，但轻自然法则，乐道安分守己；西方思维则重视揭示事物“为什么”的奥秘,“为求知而从事学术中国传统思维经验多于逻辑推理；西方人则抽象思维发达，假设推理大胆，乐于“站在巨人的肩膀上”（牛顿）。中国传统多一元化思维，有利于政令一统，却常常异己难容；西方则允许多种思想并存，能多角度解剖事物与现象。真正的创新要以全人类为范围，真正的艺术没有国界，语言文学作为崇尚创新的艺术，当然应该有许多全人类共同认可的艺术水准和审美水准。直面时代，聆听风雨，将全人类的思想和文化精华优化起来为我所用，在弘扬本民族思

4、想文化传统优势的同时，积极学习西方理性的、抽象的、多维的创新思维方式，在中西合璧中谋求超越和新生。这当是今日中学生“面向世界，面向未来，面向现代化”的必然选择。既然希望语文教育伴随着文化思想超前而超前，就要切实把屮西思维的优势运用到解析语文现象一一包括阅读鉴赏、审美判断、语言表达、写作方法Z屮去，用它来增加民族智慧的时代能量，焕发民族语言文学的潜在牛机。社会越文明，越需要独立思考，越需要个性，因为个性既繁荣物质乂丰富精神。于是市场选择和热爱个性，教育越来越强调面向市场，深入个性。高于一般吸收和认识意义上的“悟性”，是一种包括灵感又大于灵感的心灵升华的“内化”境

5、界，是人的认识在某些作用力下产生的新的有序思维结构，或深化有序思维结构而产牛的飞跃。它最能激励人们“自我求成”的高层需要，它是个性优越化的突出表现。多“悟性”的学生最善于学好语文，其境界往往胜人一筹。“悟性”包括透悟、醒悟、顿悟、再悟、悔悟等多种多样。“学贵心悟，守旧无功”（宋?张载），“诗道亦在妙悟”（宋?严羽）。语文阅读教学要有“悟性”，就是要通过文学获得语感，能解微言,辨疑似，察隐境，识讽喻，从而准确析文论事。写作教学更需要“悟性”,悟性越多创新越多，个性越鲜明生动。近几年屮、高考“话题作文”，倡导的就是独立思考意义上的悟性创新，包括立意、文体、取材、结

6、构、语言表达的全面自悟自得，目的是希望唤起语文学习与语文教育要崇尚理性的透悟，心灵的舒展，视界的敞亮，在悟彻人间百态、世间万物中“赞美崇高，鞭笞丑恶”，从而用七彩的个性繁荣七彩的语言文学。语文“才情”最终耍通过表达展示给人看，爱因斯坦说得好：“一个人的智力发展和他形成概念的方法很大程度取决于语言从个性发展看,语言素质对学生的思维发展（包括思维的流畅性、多向性、深刻性、变通性和独创性），对学生创造力发展，对学生人格、道德的完善都有十分重要的作用。因此必须把思维品质与语言表达熔为一炉來训练。语文教师要做书面表达和口头表达的艺术示范，教学语言能思绪激扬，语汇形象，文

7、采荡漾，解人观象既抵达深心又追逼苍穹。要尽量设计多种语文活动让学生主动说写，如课内的，感一句名言，评一首歌曲，释一首诗词等，课外的如“模拟记者招待会”“话题辩论赛”，让思维与表达碰撞岀智慧之光。句型表达要知难而进，学会长句、短句交糅，整句、散句齐驱。改写、仿写、缩写、扩写、续写耍新意不穷。重视炼字炼句的深刻简约。对表达屮直陈、婉曲、幽默等多方式及比喻、夸张、象征、反复等修辞要巧妙运用,多训练那些寻常语言艺术化和力破常规的思维转换表达方略,如一话多说、一情多表、一果多究，在多尝试、多储备中娴熟表达的精当与策略。这就要求语文教师要与学生一道共同培养知识广博、才艺丰

8、富的秉性风范，站在信息教育的平台上，高