浅谈儒家与谐思想现实意义

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1、浅谈儒家与谐思想现实意义【摘要】中国五千年的传统文化源远流长，博大精深，而作为中国传统文化的主干是以孔子为代表的儒家文化。儒家的主要思想是“以人为本，天人合一”，对构建社会主义和谐社会，保护生态环境具有积极作用。本文主要介绍儒家的主要思想以及对构建社会主义和谐社会具有重大的理论指导意义。【关键词】儒家思想；社会主义和谐社会；现实意义一、儒家和谐的基本思想（一）天人合一儒家的“天人合一”是一种追求人与自然和谐共生的思想，基人是自然界的一部分。子曰："天言何哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉！”即“天"是指自然界，“生”是指生命，由此得出，人与自然万物合为一体，即“天人合

2、一”o孟子发展了孔子的天道观，他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。"1是说以诚敬的态度以求人与天即人与自然的和谐相处。荀子天论的创新发展表现在阐发“天”的规律性，他把自然天地作为万物生成长养的源泉。他提出“天行有常”的观点，认为天道即自然规律，是不以人的意志为转移的，人要尊重自然规律，与自然和谐相处。董仲舒则提出了“天人感应”说，认为天与人相感相应，因此，董仲舒的''天人感应”乃是一个人与天相互作用的循环系统。这些思想充分体现了儒家的“天人合一”的和谐思想。（二）以和为贵儒家“以和为贵”的和谐思想是中国文化的基本精神之一，实质主张“和谐”的主体思想。子曰：

3、“君子和而不同，小人同而不和”。对人而言是指人与人和谐的人际关系,相互尊重；对社会而言是指一种生产发展，生活富裕，生态良好的文明社会。孟子提出了"天时不如地利，地利不如人和”的思想，他所说的“人和”是指人和人之间的和睦相处，以及统治者运用协调手段处理与人民之间的关系时的和谐。这充分的体现了中国儒家文化''以和为贵”的精神追求。（三）中庸之道中庸之道是指一种不偏不倚，折衷调和的处世态度。既是儒家思想中的一个重要理念，同时也是一个重要的方法论原则。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”情感

4、未发之前，心寂然不动，没有过于不及的弊病，这种状态叫“中”。“中”是道之体，是性之德。“中”是天下事物的大本，“和”则在天下可以通行，谓之“达道”。同时，儒家和谐思想将“中庸”作为社会和谐发展的方法论准则，“无适也，无莫也，义与之比”。2意思就是凡是要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过,也不能不及。比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。倡导做任何事情都力争做到恰到好处，不偏不倚。所以，“中庸思想”作为人们用来认识事物、处理矛盾的方法，正是基于正确的认识事物，采取“无过无不及”这种最适中的方法去得到最佳效果。二、儒家和谐思想的

5、现实意义（一）构建个人和谐维度马克思在《共产党宣言》指出共产主义社会就是要达到每个人自由而全面的发展。在心理学方面人的自身发展包括两方面：一是人的身体发展，二是人的内心发展。传统儒家和谐思想即注重人的身体和心理的协调发展。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”这是说，少年在家孝顺父母，出外敬爱年长的人，做事谨慎，说话信实，广泛的亲爱人众，亲近有仁德的人。这对于个体心性在''仁义”方面的发展具有重要的指导意义。孟子主张'‘性善论”和“人格修养论”，他说：“人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非四端之心”。这种“四端之心”本身即涵有道德价值感，同时又是道德判断的能力

6、和道德践履的驱动力，成为现实道德主体个人自我身心实现的一种力量。然而现代社会竞争的激烈，使人们越来越热衷于对物质利益的追求，人的内心被强大的虚荣心所扭曲。这一切都容易导致人们产生各种心理疾病，比如抑郁，或者有轻生的念头。儒家传统和谐思想要求人们充分发挥内心的善良心性和主观能力，要求人们去探索超越小我的，肤浅的物质需要的满足而指向崇高的精神境界，帮助人完善自我、和谐身心，在物质文明不断发展的当今社会，儒家和谐思想在一定程度上净化了人类的心灵世界，使人的精神世界的不断提升。（二）构建社会维度社会主义和谐社会的基本要求：“民主法制，公平正义,诚信友爱，充满活力，安定有序，

7、人与自然和谐相处”社会是人类生活的群体，人与人的关系构成了社会的复杂性。当今和谐社会的构建，就是要建立并维护好社会不同利益群体之间的关系，以此实现社会的公平和正义，建立一种诚实守信、安定有序良好的人际交往关系和社会生活秩序。然而人们对物质利益的追求导致了严重的社会功利现象，比如：“富二代”打人事件，上海复旦大学黄洋中毒事件等。人与人之间更多的是重视利益的得失而非人情，人情淡薄，唯利是图。复杂扭曲的人际关系，使正常的社会生活受到严重的消极影响，人类的生活环境也在发生着重大的不良变化。儒家的'‘性善论”，"人格修养论”等注重人的自我身心和谐发展的思想为解决现今社会的