饮酒在陶渊明隐逸主题作品中的真意

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1、饮酒在陶渊明隐逸主题作品中的真意　　隐逸思想早在《庄子》中就有所体现。到了魏晋时期，出现了大量隐逸主题的文学作品，尤其是陶渊明大量描写隐逸生活和表现隐逸思想的作品，所以，钟嵘在《诗品》中说他是“古今隐逸诗人之宗”。　　萧统在《陶渊明集序》中说：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”所谓“寄酒为迹”，即借诗酒寄意遣怀，抗衡浊世，求得自身人格的清高与自为。其很精辟地指出了陶渊明诗歌的一大特色。　　一、对田园生活的向往与热爱　　如《饮酒》其十九：　　“世路廓悠悠，杨朱所以止，虽无挥金事，浊酒聊可恃。”　　诗人感慨人生道路漫长遥远，自己在歧路暂停，然后选择了归隐田园这条道路，虽然没

2、有皇帝所赐的金帛，但浊酒一杯也是人生的乐事。其中透露出对归隐田园生活的钟情与向往，对仕途的厌弃。　　又如《归园田居》第一首：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊……”　　作者把自己比喻成误落尘网的“羁鸟”，终于冲出樊笼，重获自由，表现出自己回归田园的一种轻松自在的心境，透露出作者对田园生活的热爱。4　　《归去来兮辞》是陶渊明辞彭泽县令后归田初所作，叙述了自己归田后的愉悦心情与人生乐趣。　　“……三径就荒，松菊犹存；携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关；策扶老以流憩，时矫首而遐观……”　　描绘了

3、作者急不可待地回到可爱的家园，边饮酒边环视四周，闲视庭中的树木，扫视狭小的居室，自以为趣，又持鸠杖出外举首远望的情景。凸显了作者回到田园的惊讶、好奇心理，表现了他对这种自由闲适生活的热爱，对田园美好风光的热恋，从而揭露了他对官场的厌倦与不满，具有反抗黑暗、不与统治阶级合作的积极意义。　　陶渊明的归耕生活到后来愈加困苦潦倒，人口众多，灾祸频繁，家贫年衰。其《乞食》深刻地反映了这种面貌：　　“饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯……”　　这首诗写于陶渊明生活艰辛到极点，他不得不以乞食为生，饥肠辘辘的他茫然四顾不知要去往何处，走着走着来到这个

4、庄子，叫开门，觉得难于启齿，幸好主人和气又善解人意，慷慨送他想要的各种东西，两人谈得非常投缘，不觉夕阳已下，于是举杯干了酒。虽然生活如此艰难，但仍未动摇诗人不返仕途的信念，表明了诗人对田园生活的眷恋之情和对农人的感激之情。　　二、对时政与现实的愤慨和鞭挞　　陶渊明虽然归隐田园，但他对于世事也并没有遗忘和冷淡，仍然抱以关心的态度，这种思想集中表现于《述酒》一篇：4　　“重离照南陆，鸣鸟声相闻；秋草虽未黄，融风久已分。素砾?修渚，南岳无馀云。豫章抗高门，重华固灵坟；流泪抱中叹，倾耳听司晨……”　　晋元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为永初，次年，以毒酒杀零陵王。这首诗以述酒为题，即记此事。

5、诗中更多地运用比喻修辞手法，用十分含蓄委婉的语言揭露当时的时政：晋元帝江左中兴，南渡后国事渐衰，江左气象萧瑟，可见气数已尽。刘裕由此逐渐发展，谋权篡位。想起恭帝，现在也只有灵坟。诗人因此流泪叹息，终夜不寐。反映了作者对时政的不满和对零陵王被杀的同情。所以，从这首诗中看出，诗人“身在曹营心在汉”，虽然远离官场，但仍然心系国家安危，对时政耿耿于怀。　　又如诗人逝世前不久作《挽歌诗》，其一写道：“千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。”诗人在预想自己死后人殓的情形后，用这一幽默有趣的结尾，把他愤世嫉俗的感情表现得含蓄而轻松：世俗抹杀了人的本性，连他最大的爱好――饮酒也未满足。其二写道：“昔

6、在无酒饮，今但湛空觞，春醪生浮蚁，何时更能尝！”作者预想自己死后祭奠的情况而有所感想，承接第一首“饮酒不得足”的意脉，进一层抒发了诗人对黑暗现实的愤慨情愫。　　三、借酒浇愁、避世，寻求解脱　　酒虽然是陶渊明的人生爱好，但其作用却是宣泄心中的苦闷，逃避现实，寻求精神解脱。正因如此，陶渊明对酒便更加重情。如其《杂诗》第二首：　　“白日沦西阿，素月出东岭。……4气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。”　　日落西山，月出东岭，房中阵阵寒意，诗人满怀悲凄，彻夜无眠，他想讲话但又无人对言，只好举起酒杯，劝自己的影子一同饮酒。想到岁月已逝，壮志未酬，

7、内心又添阵阵凄凉。此诗透发出诗人才华受压抑、自身命运坎坷的深层苦闷，只好借酒浇愁，发泄心中的愤愤不平。　　《饮酒》组诗之十三是一首涵意深刻的寓言诗：　　“……醒醉还相笑，发言各不领。一士长独醉，一夫终年醒。”　　诗人不随波逐流，对社会的黑暗有清醒的认识，为逃避政治祸患而酣饮。作者嘲讽醒者，赞扬醉者，强烈地表现了憎恶世俗社会的情感。说明他饮酒更多的是为了逃避现实，借酒来韬晦免祸的。　　在陶渊明的许多