《森林之魅――祭胡康河上的白骨》悲剧意识浅析

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1、《森林之魅――祭胡康河上的白骨》悲剧意识浅析　　摘要：《森林之魅――祭胡康河上的白骨》充分体现出了穆旦诗歌中的悲剧意识。全诗通过描写森林艰苦神秘死寂的环境，渲染了悲剧的气氛，构建了诗歌的悲壮的审美境界。诗中所体现出的悲剧意识主要源于诗人的苦难和忧思，反映了民族的苦难，战争的悲壮和个体生命的苦痛。　　关键词：穆旦诗歌个体生命悲剧意识　　中图分类号：I206.6文献标识码：C文章编号：1672-1578（2013）05-0257-02　　穆旦是中国最杰出的现代诗人之一，他创作了大量优秀的作品。他善于通过现实的描写和自己的反思，来揭示时代，挖掘人的内在心灵。1942年，穆旦

2、以翻译的身份，参加了中国远征军，出征缅甸抗日战场。那次震惊中外的野人山战役让他疲倦，恐惧，饥饿，甚至濒临死亡。现实个体严峻的生存境遇和对于大地深深的畏惧，也随着他的诗篇一一道出。24岁的他在这里经历了一次生命的洗礼，在饱含血泪的陈述深思之中，显示出了诗人的悲剧关怀。　　关于这首诗，前人从各方面进行了深刻的解读，有关于诗体现了宗教信仰――人的终极关怀的论述；有关于生命与死亡――对战争的否决的解析；也有对个体生命的关注、对诗人创作转向的阐释等等，其中也有一些文章提到了悲剧意识，但大多是一笔带过，还有待深入地探索和分析，本文试图结合悲剧意识从新的视角来理解和分析这首感人肺腑

3、的诗歌。7　　1何为悲剧意识　　在文学范畴内，悲剧意识是对历史与人性内在矛盾的揭示，表现的是人物的逆境和不幸。这种逆境和不幸是正面主人公在出于自己的意志行动中，遇到了不可避免的不幸和错误，从而产生的严肃、沉郁的情感并倾向于崇高之美和阅读之后得到的心灵的净化；它以一种严肃的态度探索人在现实世界生存和斗争的意义，关注的是人的生存状态和精神处境，是对人精神价值的肯定和对人的精神的探索和历险[1]。　　中国的悲剧意识主要立足于“对民族生存遭遇的精神反思”上，尤其善于表现困境中人们的绝望和反抗。古代爱国诗人屈原的人生经历，就是这种悲剧意识的鲜明表现，表现出强烈的战斗性和革命性。

4、民族传统文化的影响和社会现实的介入，使处于苦难中的人们不拘于苦难，展示出信念、追求和抗争。　　在此影响下的中国现代诗歌，尤其是在中西文化碰撞、融合下产生的穆旦的诗歌，更是呈现出对民族的忧患、对自我的迷惘。这种忧患和迷惘深深根植于中国的民族精神。当抗日战争的烟火弥漫在中国大地上的时候，穆旦用自己的诗歌，展现了在这片古老的土地上苦难的人民的挣扎和抗争，揭示了他们在苦难岁月里的精神境遇、生存状态，充满着强烈的悲剧意识，尤其是《森林之魅――祭胡康河上的白骨》，将这种悲剧意识发挥到了极致。　　2《森林之魅》中的悲剧意识　　《森林之魅》一诗开篇第一节，是森林的自述。森林大而神秘，

5、犹如死一般沉寂而恐怖，“仙子早死去，人也不再来[2]”7山林险密，空无一人，置身于这样环境中的人，显得更加渺小、无奈与坚韧。对森林形象生动的书写，实际是借此来描绘人类所处环境的祸机和生命受到的潜在威胁，从而引出对这样环境中存在的个体生命的思考。诗歌通过腐烂的叶子，无声的笑，人烟灭迹的山坡与河谷，幽深的小径，榛莽，漂浮的白云等意象来描绘森林的幽寂和生存环境的恶劣。诗歌中所体现的悲剧环境，诗人则用一种淡然的笔调一一勾勒。　　人在这样的环境里，是怎样感受生命，死去的士兵又是如何解读森林，随着第二节“人”的自述，森林的环境得到进一步诠释，虽然有“青青杂草”、“红色小花”、“虫

6、类”、“猿鸣，鸟叫，和水中的游鱼”，可是深陷战争泥潭的士兵，根本无心观览，切肤体会到的只有“路上的蟒和象和更大的畏惧”，“我不和谐的旅程把一切惊动”道出了悲剧的开始。如果不是生存环境的恶劣，“人”不可能畏惧；如果不是所遭受的深重苦难，生命也不会如此不堪一击。生存中要承受的巨大的物质和精神苦难，使生命陷于死亡的悲剧意识。穆旦对于生存在这种苦难环境中的人们的关注，也是诗人悲剧意识的表现。　　紧接着森林表里不一地说“欢迎你来，把血肉脱尽。”人与森林惊心动魄的谈话，预示了“人”的悲剧命运――战争必定会耗尽人的生命。黑夜的恐惧和沉默，饥饿和绝望，还有疾病的侵袭。森林的“温柔与邪

7、恶”，在自然面前“人”是如此无能为力。“黑夜”、“绿叶后的眼睛”、“树和树织成的网”“腐烂的叶”等意象昭示着生命正在承受着苦难，个体生命的处境具有震撼人心的力量。通过“人”7的谈话，穆旦更是把笔伸向了面临死亡的个体生命的内心，从他们的眼里、心里来展现这种生存的窘迫。通过承受苦难的生命的内心独白，生命在环境，在死亡面前的无可奈何一览无余，只能让“绿色的毒，你瘫痪了我的血肉和深心”，进而感受到生命所蕴含关于生死的悲剧意识。　　第五节中“美丽的一切，由我无形掌握，全在这一边，等你枯萎后来临”，森林的气势凌人，更显得人的渺小无助，生命的脆弱，个体命运的不幸。