少教多学在古诗词教学中的践行

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1、少教多学在古诗词教学中的践行　　[摘要]古诗词是我国古典文化当中文质兼美的瑰宝。它对提高初中生的语文素养、陶冶情操等都有着十分重要的作用。然而在功利性占主体的语文教学当中，过分的强调解题能力，审美能力得不到激发，没有起到传承文化，领悟美点的效果。面对这种现状，本文主要从“联想诵读”等方面初步探讨初中古诗词教学的“读”的技巧性及重要作用。　　[关键词]新课标；诵读；古诗词教学；少教多学　　一直以来，人们提到“语文”，仿佛就感受到了“窈窕淑女，君子好逑”的婉转多情、自由与缱绻；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的苦心孤诣、坚韧与高洁；看到了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂傲恣肆、率性

2、与浪漫；感受到了苏轼“大江东去浪淘尽”的雄豪伟岸、李清照“人比黄花瘦”的凄婉缠绵。这些典雅的句子往往可以使我们与之产生心灵的共鸣，让我们在清风鸟鸣的窗前或掩卷长思或内心悸动，这就是古诗词的魅力。　　一直以来，古诗词教学就是初中语文教学中的难点之一。原因可能有以下几种：一是古今差异。古诗词的美学意蕴，很大程度是来自于古代生活的基本范式。而现代中学生的生活同古人的生活已大相径庭，要现在的学生进入古代的语言系统，将个人体验与古人的生活体验合而为一，这并非易事易事。二是诗歌语言特征。古诗词相对现在的说明文、记叙文比较的精炼复杂，它往往是通过撷取一些拥有特殊情感或特殊含义的“意象”4，在较少的字

3、数或特定的规范里表达既定的某种情感。所以，需要通过挖掘“意象”的含义来体味意境美，从而把握文章的主旨。可是多数学生对诗词意境美的意识还处于一种朦胧状态，只是单纯进行背诵，因此学习的难度就大大增加了。　　在今天应试教育功利性目标的影响下，语文课堂多是“多教少学”，教学只重视解决问题而忽视人文素养的积淀，学生感悟不深，自然兴致不高，学习处于被动状态，难以感受古诗文的魅力。　　那么，初中古诗文教学如何进行“少教多学”？通过研读《新语文课程标准》，其中有一句话“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”给了我们相关的启示。　　一、初读进情境　　“诵读”就是跨越

4、时空、联系古今的宝器。古诗词的语言特点是高度凝练、定格定韵，讲究声韵和谐，言有尽而意无穷。因此我们需要通过正确而重复地读来拉近与古代汉语之间的距离。要诵出语感，就必须读准字音，读懂大致的文义；还要读出节奏，读出语气；另外要读出感情。学生在准确的反复跟读的过程中，对古诗的音韵、节奏、停顿以及文意的感悟逐渐加深。这就是传统的语文课堂中所强调的“师者”的“教”的过程。然而现在在新课标的指导下，我们应该转变观念，这一环节已经远不是课堂的主体，这一环节的重点硬是充分调动学生的积极性，利用多样的活动方式“引导”自己去读去感受去领悟，如可以个人展示、小组接龙、分角色表演或比赛读。这样可以使大家快速进

5、入情境，为更高层次的品读打下良好的基础。4　　二、细读悟情感　　“情”渗透在古诗词字里行间，与所述之事、所绘之景融为一体，共同构成了古诗词的基本格调：有的高昂、低沉，有的欢快、悲哀，有的宁静、喧闹，各有不同。阅读可以帮助我们发掘其中的内涵。因此读出情感是诵读古诗文的较高层次，但很多学生停留在这个层次难以突破。此时，我们就要想尽办法为学生营造环境，帮助他们提升感悟，到达最好的情感状态。如可以运用学生表演重现情境，感受情感，也可以使用适当的音乐或者恰当的简笔画、图片或联想来创设情境，学生可以迅速为诗歌情感“把脉”，这样之后通过反复朗读，诗歌的情感自然而然读了出来。　　三、想读品美感　　古诗

6、词是语言精练、情感高度融聚，在其中不仅有文字，更多的是由文字衍生而来的绘画美和音乐美，要想真正理解其中的情感内涵，必须运用联想和想象。反复诵读品味，再现画面或者充实画面、延展画面，这个过程呢，我们可以称之为“想读”，不是指读的意愿，而是想象与诵读的结合。比如在教授《渡荆门送别》时，我要求学生画出自己喜欢的句子，圈出诗句中的意象，然后进行想象，再用自己喜欢的形式诵读，如理解“月下飞天镜，云生结海楼”，播放着轻快地古曲《姑苏行》，我要求同学们闭上眼睛，想象自己是刚从蜀中群山中走出来的壮志满怀的25岁的李白，然后问他们“你听到什么声音？水里面有什么？抬头看一看天空呢？”很快有学生回应我，说：

7、“我听到了船桨与水流接触的声音。”4立刻同学们得到了启示，于是，我们经历了这样的场景：明月如一面明亮、奇丽的玉镜似乎也爱这江水碧绿、澄澈，欣喜地跃入江中与船上人嬉戏；天上云霞层层叠叠，变化多姿，如海市蜃楼一般令人痴迷。甚至还有同学踊跃上台要求完成一幅简笔画。可见，“想读”这个环节真正让学生走进了诗中情境，让学生深层次的理解了诗歌，并且爱上了诗歌。　　在教学实践中，我充分领悟了“读”对于古诗词教学的重要性，只有以读代讲，才能真正拉近稚嫩的学生与遥