《人间词话》的美学价值初探

《《人间词话》的美学价值初探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、《人间词话》的美学价值初探［摘要］王国维的《人间词话》是中国传统文学思想的总汇和延伸，他在吸收和借鉴西方美学哲学思想的基础上，融合了中国传统文艺思想的精神，形成了以“境界说”为核心的美学重耍思想，他分别从诗词创作起源、审美规范、审美意识等方面对中国传统美学思想的发展做出了卓越的贡献。是中国近代美学和现代美学的转折性作品。［关键词］境界；美学；哲学；审美意识；朴素唯物主义王国维(1877-1927),字静安，晚号观堂，浙江海宁人。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大。为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为

2、全集者有《王忠愿公遗书》《王静安先生遗书》《王观堂先生全集》等数种，但王国维最具影响力的作品是《人间词话》。该著述是王国维接受了西方美学思想影响之下，以崭新的眼光对中国IH文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。一、王国维美学思想的形成王国维的美学思想既继承了屮国古代美学和文艺理论的优良传统，又吸收了西方美学和文艺理论的某些观点，真正熔中西思想于一炉。王国维先生曾经系统地学习过西方哲学和美学历史，精心研究过叔木华和康德的美学思想。因此，他在书中多次直接引用了尼采和叔本华的话，这在晚清词话中是绝无仅有的。王国维的哲学思想经

3、历了一个从主观唯心主义到自发地倾向唯物主义的过程。大体上王国维哲学思想发展经历了三个阶段:1901-1905年，是王国维研究哲学和美学的时期，这一时期他信仰和宣传叔本华的哲学和美学思想；1906-1912年，是他逐步摆脱叔本华思想的束缚，独立进行戏剧艺术史、美学和文学理论时期；1913-1927年，是他哲学、美学思想成熟时期，在他的理论研究中显现出明确的朴素唯物主义思想倾向。在第一阶段，土国维系统地研究西方哲学史，对叔本华、康德和洛克、休漠等人的著作进行认真研读，并被叔本华的哲学思想所征服，他认为叔本华和尼采的哲学都是“破坏IH文化而

4、创造新文化”的先进思想，王国维还在如下三个基木方面追随叔木华：第一，艺术天才论。认为艺术是天才的事业，王国维也持同样主张。第二，艺术理念论。叔本华认为，艺术的资源是直观中的理念的知识，而表现这种知识是艺术惟一的目的。王国维赞同这个观念，他说：“夫美术Z所写者，非个人Z性质，而人类全体Z性质也。第三，人牛悲剧观。叔本华把悲剧置于诗歌的顶峰，认为悲剧的本质就是展示一种巨大的不幸，让我们认识到人生的痛苦本质。王国维根据叔本华的悲剧观，将《红楼梦》定义为第三种悲剧，它向我们揭示的正是人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也”，是“悲剧中之

5、悲剧”。但他很快认识到叔本华的哲学思想是“半出于其主观的气质而无关于客观的知识”，就是说叔本华哲学是一种主观臆断的东西，并不是客观实际的真理。他在割舍不下的矛盾思想中放弄了对哲学的研究。第二阶段，王国维在不能摆脱叔本华哲学影响下，进行诗词创作，并大量地涉猎以诗词、词话为主的中国古典美学和文艺理论著作，吸收了中国传统美学思想和理论的精华。他力图把西方美学和中国传统美学思想结合起來，提出自己的理念，从而开辟一个崭新的领域，《宋元戏曲考》和《人间词话》就完成于这一时期，他在著作屮提到境界说、诗人修养论和文学发展观，可以看出他与叔本华的美学思

6、想决裂得并不彻底，在不少方面还有叔本华美学的痕迹。王国维说：“境非独指景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“大家之作，……以其所见者真，所知者深也，诗词皆然。……”“纳兰容若以口然Z眼观物，以自然Z舌言情，此由初人屮原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”这就是说，艺术要真，真切才有境界，少真味则无境界。真就是自然，是以自然之眼观物，以自然之舌（即言语）言情。王国维的“真”和“自然”与庄子的艺术观一脉相承，也受到歌德、席勒等西方美学家的影响，而且深受明清之际李贽的童心说、

7、汤显祖的唯情说和公安派的性灵说强调真人、真心、真声、真文的影响。不难看出，王国维在美学上所坚持的审美的无利害性，其直接的肯定意义就是自然与真。第三阶段，王国维全面进行史学研究，他继承和发扬了乾嘉学派的优良传统，与近代科学的治学方法结合起來，以实事求是和严谨缜密的治学态度在史学研究屮取得重耍成果。作为史学家的王国维在这一阶段虽然没有留下一部美学和文学专著，但从他大量史学论著中可以看到对文学和美学的看法，叔本华美学和哲学思想的影响洗涤殆尽，朴素唯物论的色彩日益鲜明。不可否认，王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西

8、方美学、文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论Z大成，又开屮国现代美学和文学理论Z先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了