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1、合肥市2011年高三第三次教学质量检测文言文《嚼玛兰台异记》注释与译文囑玛兰台异记[1][清]姚莹皇帝登极之元年六月癸未夜[2],噹玛兰风,飓也。或曰:“台雨甚,伐木坏屋,禾大伤,继以疫。”于是噹玛兰辟十一年矣,水患之岁五,台患之岁三。兰人大恐,为鬼神降灾,不悦人之辟斯土也。将禳之[3]。桐城姚莹,时摄或噴玛兰通判⑷,有事在郡⑸,闻灾驰至。周巡原野,倾者扶之[6],贫者周之。请于上而缓其征,制为药而疗其病。民大悦。乃进耆老而造之[7],曰:“吾人至此不易矣,生人以来,此为荒昧,惟猶猱之番[8],睢睢吁吁[9],巢居而穴处,其所以异于禽兽
2、者几希,始自吴沙数无赖[10],召集农夫,负樓锄以入荒裔[11],剪荆榛,凿幽险,数濒于死矣。乃筑围堡,置田园,聚旅成郛[12]。既以无所统而相为争夺,大吏以闻[13],天子悯焉,然后为设官而治之。黔首绥和[14],文身向化[15]。今则膏腴沃壤,四民且备[16],城郭兴,宫室毕[17],妇子嘻嘻而乐利[18]o”夫山川之气,闭塞郁结,久而必宣。宣则泄,泄则通,通然后和,天道也[19]。今以亿万年郁塞之区,一旦凿其苞蒙而破其瀕洞[20],泽源与山脉债兴[21],阴晦与阳和交战[22],二气相薄[23],梗塞乍通,于是乎有风雷水旱瘫疾之事
3、[24],岂为灾乎?昔者羲轩之世[25],纯风古处,百姓浑浑[26],不识不知,未有所为灾者。逮乎中天运隆[27],五臣递王[28],文明将启,而于是乎有尧之水、汤之旱[29]。圣人以为气运之所由泄[30],而不以为天之降殃于人也。不然,德如唐尧,功如成汤,岂复有失道以干鬼神之怒哉?若夫地平天成[31],大功既毕,则惟慎人纪[32],以保休嘉[33],而于是乎时和年丰,百宝告成[34],宇宙熙白皋[35],臻于郅治[36]。苟有失德,肆为淫慝败乱[37],则鬼神恶之,而天乃降灾,此天地之气既通而人事不和为厉也[38]o今斯地初开,虽风水
4、屡落而不为异[39],五患水、三患台而民不饥,无有散乱,何也?民皆手创其业,艰难未忘,室家未阜[40],而不敢有淫慝之思也。虽然,吾特有惧焉。惧夫更十年后,地利尽辟,户口殷富,老者死而少者壮,民惟见其乐而不见其艰也,则将有滋为淫佚而乐于凶悍暴乱者。人祸之兴,吾安知其所极耶?然则如之何而后可也?曰:“崇节俭,修和睦,戒佚游,严盗贼。守斯四者,庶乎可以久安而不为灾[41]。禳何为者?”耆者曰:“善!”乃记之。【作者简介】姚莹(1785—1853),清代官员。安徽桐城派姚鼐(姬传)的侄孙和受业者,也是桐城派的一代继承者和代表者。他曾三度赴台,
5、先后任台湾县令兼理海防同知、卩葛玛兰通判、台湾兵备道(当时台湾最高行政长官,1838年2月—1843年3月)。1823年至1825年3月,还应新任台湾知府方传(车酋)之邀,在台襄助其政务。姚莹在台任职前后达十年之久,对台湾贡献良多。【文章注释】(选自《清代散文名篇集粹》)口]喝玛兰:清代厅名,清朝在新开发地区设“厅”,为政区建功立业置。喝玛兰即今台湾宜兰县,在台湾东北部。台异:台风灾害。异,灾异。[2]皇帝登极:皇帝即位,此处指1821年清宣宗道光帝即位。六月癸未:阴历六月初五日。[3]禳(rang):祭鬼神以求福消灾。[4]通判清代府
6、的副长官,当时新辟地区也以通判充任厅的长官。⑸郡:地方行政区划名,此处指府城,当时台湾府属福建省,府城在台湾县(今台南)。[6]倾者:指房屋倾坍的受灾户。[7]耆(qi)老:老年人。[8]还猱(pTzhen):未开化之地。[9]睢睢(sui)吁吁(xu):浑然无知的样子。[10]吴沙数无赖:吴沙等儿个无业游民。吴沙,福建漳州人。清嘉庆元年(1796),吴沙带领漳州、泉州及广东人民在卩葛玛兰地区开垦。[X]擾(yOu):占代用来击碎土块、平整田地的农具。荒裔:荒芜边远Z地。裔,边远之地。[42]聚旅成郛:聚居众人,形成城郭。旅:众;郛:郭
7、,外城。[13]大吏:指总督、巡抚等高级官吏。[14]黔首绥和:百姓安定和乐。黔首:古代称百姓为黔首;绥;安定。[15]文身:南方一些少数民话有在身上刺花纹或图形的习惯。此处指未开化的当地人。口6]四民:古代称士、农、工、商为“四民”。[仃]宫室:房屋。[18]嘻嘻:欢乐的样子。[19]天道:不以人的意志为转移的自然规律。[20]苞蒙:为草木包裹遮蔽的自然状态。源(hong)洞:也作洪洞、鸿洞。弥漫无际的样子。[21]泽源:指河湖水泽的水源。债(馆门)兴:喷发、兴起。[22]阴晦与阳和交战:指阴、阳二气相互搏击。占代哲学家认为,阴阳二气
8、的孑盾搏击是万物产生、变化的原因。[23]相薄:互相逼迫。薄:迫。[24]瘀(cu)疾:人畜害病。瓶家畜疾。[25]羲轩:伏羲和轩辕。中国古代传说中的人物。轩辕即黄帝。[26]浑浑:纯厚质朴的样子。[27]