高中语文 第8课《兰亭集序》学案（2）新人教版必修

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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线兰亭集序班级：；小组：；姓名：；评价：；课题兰亭集序课型新授课课时第二课时主备人审核人时间学习目标1.了解王羲之对人生的看法，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。2.通过对王羲之人生态度的分析，让学生珍惜人生，把握生命，提高人生境界3.背诵全文，重点难点1．理清作者思想感情的脉络。 2．认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 方法内容部分一、探知部分(学生独立完成)1

2、、解释实虚词。群贤毕至                           少长咸集茂林修竹                           列坐其次虽无丝竹管弦之盛                   亦足以畅叙幽情所以游目骋怀                       足以极视听之娱信可乐也                           取诸怀抱 夫人之相与                         虽趣舍万殊当其欣于所遇                       向之所欣或因寄所托              

3、           曾不知老之将至 及其所之既倦                       感慨系之矣 修短随化                   　　　　喻之于怀    终期于尽                           教师或学生课堂随笔、后记等。政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆

4、底色、不碰底线未尝不临文嗟悼２、指出古今异义词并解释古义。列坐其次                                 俯察品类之盛夫人之相与，俯仰一世                     或取诸怀抱所以游目骋怀３、指出句式并译。死生亦大矣                              其致一也又有清流激湍，映带左右                  放浪形骸之外虽无丝竹管弦之盛                        当其欣于所遇不能喻之于怀                           晤言

5、一室之内4、翻译下列句子。（1）.会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（2）.引以为流觞曲水，列坐其次（3）.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（4）.后之览者，亦将有感于斯文。（5）.所以游目骋怀，足以极视听这娱，信可乐也。（6）.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（7）.故列序时人，录其所述。（8）.犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。二、研究部分（小组合作、展示交流、师生或生生评价）(一)第一段1.这段文字在写法上的特点是：文中表现作者心境的一个词是 ：2．朗读第一段，朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的

6、文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线，以体现作者快乐的心境。3.第1自然段，叙述.描写了兰亭宴集的盛况，用原文中的词句概括集会的时间、地点、事由、环境和人物。时间：___________________地点：_______________事由：__

7、_______________环境：_______________________________________________________________人物：________________________________________________________________4.总结：汤显祖《牡丹亭》“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”中说人生有四大乐事，在这里都有了体验。（二）第二段 1．朗读第二自然段,文中表现作者心境的一个词是 ________________2总结：本段由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便

8、为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈