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时间:2021-01-02
《高中语文3.8兰亭集序学案1(人教版必修2).docx》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3.8兰亭集序学案【学习目标】1、了解兰亭宴集的起因、经过,认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。2、引导学生了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色,掌握本文叙述、议论和抒情巧妙结合的写作特点。3、背诵全文,了解课文中的词类活用、成分省略等语言现象,掌握“修”“期”“致”“临”“次”等词的多义性。【知识储备】1、序也写着“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品
2、的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面,列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章,按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的,不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作,例如本文。2、关于“修禊”,魏以后,修禊日期固定为三月初三。绍兴兰亭最初的曲水流觞,就是为修禊而聚集的一次活动。由于兰亭聚会名声很大,使后来的文人雅士竞相效仿。元时江浙行省郎中刘仁本驻节余姚州,他看到秘图山风景清秀幽静,和会稽山阴兰亭相仿,就在此举行了续兰亭雅会。【课前学习】1、填空下文两晋时期,骈俪藻饰之风已经盛行。本文在修辞上____藻饰,____典故;在
3、句法上____兼行而以____为主,这种朴素自然的形式与其____构成了和谐统一,确实是一篇“不类常流”的佳作。明确:不尚不堆砌骈散散2、内容第一自然段中关于天气情况的描写有什么作用?明确:文中对天气的描写起承上启下的连接作用。承上是说上文的地理环境、景物、人们的活动如果没有“天朗气清,惠风和畅”的天气,便都不会呈现出欢快的气氛;就启下而言,由“天”、“气”而及于下文之“宇宙”,显得紧密而自然。3、用最精练的话概括第三自然段的层意:第一层引用孔子的话总说:________________;第二层写古人、今人________________;第三层写后人____
4、____________;第四层概括作序的目的:________________。明确:生死是人生大事;对生死的感悟;对生死的感慨;使后人了解“我”的感触。【课堂探究】1、在第一段中作者说“信可乐也”,那么作者到底乐什么?结合文中的语句来分析一下。(学生在书中划出相关语句,学生分析,老师点拨并引导概括。)明确:群贤毕至,少长咸集----------贤人崇山峻岭,茂林修竹,清流急湍,映带左右---------美景流觞曲水,一觞一咏-------------------乐事天朗气清,惠风和畅-------------------良辰仰观宇宙之大,俯察品类之盛---
5、-----------赏心1⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯2、同学在第三自然段中找出能体作者“痛”的句来体会作者内心的痛。(学生找感受老点)明确:人之相与,俯仰一世------------人生短欣之所遇,快然自足所之既倦,感慨系之————欲望永不能足(世事无常)向之所欣,已迹----------世事化之快修短随化,期于尽---------生命于。明确:痛——————生命短,世事无常(板)3、课文对老之将至,人生无常感叹不已,情调有些低沉,但作者的积极情绪又无不暗含其中,你怎么看待这一问题。明确:从
6、第一自然段中作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的,“所以游目骋怀,足以极视听之如,信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第二、三自然段,虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨,但字里行间、深沉的慨叹之中,暗含着对人生的眷恋和热爱之情,从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第四自然段,作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时,批判了庄周“一生死”、“齐彭殇”的虚无主义思想,这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。4、当代学者郭沫若先生曾:《亭集序》“高高在酒,悲得太没有道理”,作者悲慨,与亭集会情境不合,如何。明确:A痛:(1)“痛”在何?人老
7、、事迁、景、寿短→不痛哉?(2)“痛”指什么?不是痛苦,痛,而是痛惜B悲:(1)什么会有“悲夫”的感慨?“后之今,亦犹今之昔”(后人看待今人,就像今人看待古人)△“今之昔”→“每昔人⋯⋯不能之于”明我与古人同悲(同悲“死”与“生”的感慨)△“后之今,亦犹今之昔”明:后人我的文章,犹如我前人文章一(2)“悲”与“痛”的比不同,“痛”是个体之痛,自痛、自悼、自怜,而“悲”是个体之痛的理性思考,是由已悲人的,更加深刻。(3)小:人社会从古至今行多少年,人文明的展已是今非昔比,但无世界的化,人生命本(生命、青春、痛苦等)的体是一致的,王羲之正道出了“千古同悲”,才能深
8、深打我(“故列叙人,其所述,⋯⋯亦将有
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