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《高考历史大一轮复习 第一单元 中国古代的中央集权制度 考点1 商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的确立 岳麓版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线第一单元 中国古代的中央集权制度考点1 商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的确立编者选题表考点角度题号商周时期的政治制度中国早期政治制度的特点1西周分封制对前代制度的重大发展2分封制隐含着国家分裂割据的因素3宗法制的特点——大宗小宗的相对性4宗法制的瓦解5中国传统社会的家国一体观念6秦朝中央集权制度的形成秦统一的历史意义7秦朝从中央到地方的垂直管理体系8皇帝制度的弊端9郡县制有利于国家的统
2、一10郡县制与分封制的主要不同11秦律的特点12综合13、14一、选择题1.(2017·福建厦门摸底)据甲骨文记载,商代认为“‘帝’是王的祖宗神,商王是‘帝’的嫡系子孙”。这反映了商代( )A.王权借神权加强统治B.按血缘亲疏分配权力C.权力向皇帝高度集中D.确立了“家天下”制度解析:A 材料中甲骨文记载,强调商王是“帝”的嫡系子孙,是神之后裔,这体现了神化王权、加强统治的特点,A项说法正确;B、C两项与材料无关,排除;夏朝时已经确立了“家天下”制度,D项与史实不符,排除。2.【新题速递】商朝统治区分内外服,内服是商人本
3、族的活动区域,外服是商族以外的方国,商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。商王控制着联盟的实际权力,与各方国形成了支配与被支配的关系。据此,西周分封制与商朝内外服制相比,其重大发展在于( )A.扩大了中央王朝的疆域B.保障了中央的绝对权威C.加强了中央对地方的管辖D.建立了有效的官僚体制解析:C 由材料可知,方国指活动在一定区域,血缘纽带牢固的部落集团,商王只是方国联盟首领,对方国的实际控制力有限。而西周时周王确立了天下共主的地位,各封国与王室的关系比商王与方国的关系更密切,臣属关系更加明确,故答案选C
4、。A项与材料内容不符,B、D两项是郡县制实施的影响,故均排除。3.(2016·山西晋中质检)樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明( )政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。“讲忠
5、诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线A.分封制在历史上的作用是弊大于利B.宗法制与分封制是互为表里的关系C.宗法制是古代中国政治制度的核心D.分封制隐含着国家分裂割据的因素解析:D 根据所学,宗法和分封制度,对维护周的长期统治起到重要作用,利大于弊,故A项错误;根据材料“周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’”可知,主要论述了西周的分封制度,而非强调宗法制度以及宗法分封间的关系,故B、C两项错误;根据材
6、料“对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立”“只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’”可知,分封制在其设立之初就蕴含了“国”与“家”的对立因素,隐含着国家的分裂割据,故D项正确。4.(2016·广东深圳二模)对于西周的分封制,《礼记·大传》中有一补充记载:“别子(庶子)为祖,继别为宗,继祢(祢:诸弟)者为小宗”。据此推断当时( )A.受封别子可以另立新宗B.继别宗子在本族内为小宗C.嫡长子继承制受到挑战D.血缘政治向地缘政治过渡解析:A 宗法制是西周时期政治权力、财产分配的重要依据,其核心为嫡长子继承制。在宗法制下,嫡
7、长子为大宗,余子(别子)为小宗。根据材料“继别为宗”能够得出余子(别子)能够另立新宗,即重新确立本族内的大宗体系,这体现了宗法制下大、小宗的相对性,故A项正确;宗法制下,周天子是永恒的大宗,诸侯、卿大夫、士为大小宗是相对的,如诸侯对周天子而言是小宗,对卿大夫而言是大宗,所以继别宗子在本族中是大宗,故B项错误;别子的继承是在嫡长子继承制的前提下,故C项错误;血缘政治向地缘政治过渡是在春秋战国时期,且材料中只能体现血缘政治,故D项错误。【新知生成】“别子为祖,继别为宗”,是指在周代的层级分封制下,嫡长子承袭父亲之君位(或侯位)
8、;未能继位的次子(或称公子、庶子、支子),除留居父国担任某些要职者或未成年者外,其余将受封并世代食采于另地。在政治身份上,这些次子为世袭的诸侯或卿大夫;在父系亲属集团的世系上,他们被其后裔尊奉为始迁于该地的“始祖”;因其有“别”于继承君位的嫡长子,故称为“别子”。到别子的第二代,其位亦由嫡长子继承,遂成
