高考历史中国古代的中央集权制度课时作业1夏商周时期的政治制度及大一统与秦朝中央集权制度的确立岳麓版

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1、课时作业1　夏商周时期的政治制度及大一统与秦朝中央集权制度的确立(时间：45分钟　　满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2018·河南省漯河市高三期末)司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明(　　)A．历史记载必须经过考古发现证实B．史料相互印证利于还原历史真相C．历史记载不存在纯粹客观性D．考古资料比文献材料更有价值解析：根据题干“殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本

2、上是正确的”可知考古发现能够佐证文献材料的真伪，说明史料相互印证利于还原历史真相，B项正确。A项说法过于绝对，有些历史记载，因为年代久远无法通过考古证实，排除。历史记载秉承还原历史真相为原则，所以存在纯粹客观性，排除C。题干没有说明考古资料比文献材料更有价值，而是强调史料相互印证利于还原历史真相，排除D。综上所述，本题正确答案为B。答案：B2．(2018·江苏高三调研)王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也，皆称诸侯曰友邦君，是君臣之争亦未定也……逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国，皆其功臣、昆

3、弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期(　　)A．分封制进一步明确君臣等级B．宗法关系是维系皇权的纽带C．血缘分封是中央集权的基础D．分封制的主体是王族和功臣解析：根据“由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君”说明西周分封制明确君臣等级，故A正确；秦朝开始建立皇帝制度，B错误；夏商周时期权力尚未形成高度集中，C错误；D不符合材料“而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子”，排除D。答案：A3．(2018·山西高三月考)公元前

4、720年，周平王去世，即位的桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出(　　)A．宗法制遭到破坏B．天子权力开始削弱C．分封制受到冲击D．贵族政治彻底瓦解解析：根据题干和所学知识可知，题干反映周王室与地方封国郑之间的矛盾，是中央政权与地方政权的矛盾，所以与宗法制没有关系，排除A。西周末年，天子的权力就在逐渐削弱，周平王东迁，周朝进入东周时期，王室更加趋于衰微，排除B。题干反映周王室与地方封国郑之间的矛盾，作为地

5、方政权的郑国挑战中央政权的权威，违背了分封制规定诸侯服从周天子命令的义务，所以说明分封制遭到冲击，C项正确。贵族政治彻底瓦解的说法错误，这一时期仍然是贵族政治，排除D。综上所述，本题正确答案选C。答案：C4．(2018·合肥高三统测)西周春秋的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。材料反映宗子(　　)A．是商周时期的族长或王室弟子B．是商周和春秋王室大宗的嫡长子C．是封建制度下的正统统治者D．在本宗族内享有至高无上的特

6、权解析：“宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象”表明宗子在本宗族内享有至高无上的地位和权力，故D正确；A材料无法体现；根据“在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子”，并非宗子都是“商周和春秋王室大宗的嫡长子”，B错误；战国时期进入封建社会，C时间不符合题意。答案：D5．(2018·黄山高三摸底)西周宗法制规定，在同祖父的大家庭里，富者有赈济贫者的义务，贫者有得到赈济的权利，即所谓“有余则归之宗，不足则资之宗”。其主要目的是(　　)A．实现宗族内部平等B．防止宗族溃散解体C．建立产品公有制度D．消除

7、贫富悬殊现象解析：“在同祖父的大家庭里，富者有赈济贫者的义务，贫者有得到赈济的权利”利于凝聚宗族、团结宗族、防止宗族溃散解体，B正确；材料无法体现“实现宗族内部平等”，排除A；C不符合西周私有制社会的史实，排除；D不是主要目的，排除。答案：B6．从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于此的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。材料主要说明了(　　)A．宗法制深刻影响了封建统治

8、B．宗法制有效地维护了西周的统治C．宗法制存在于整个封建社会D．宗法制保证了封建统治的稳定性解析：宗法制创建于封建社会之前，不仅存在于整个封建社会，所以“宗法制存在于整个封建社会”的说法与题干主旨不符，故排除C项；根据“西周作为短暂的一瞬消失了”可知B项不符合题意；根据“自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统”可知宗法制