健康新概念与孙思邈养生保健法

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1、健康新概念与孙思邈养生保健法赵宗辽陕西屮医学院科技处赵明66329部队随着现代人们生活水平的提高，开始重视自己的健康问题，怎样才能吃得好、睡得香、心情好、健康不生病又长寿？人民群众对健康生活的愿望有强烈需求。于是一方面电视、网络、新闻媒体等各种保健、养生讲座铺天盖地，今天这个说苹果皮能吃，明天那个说苹果皮不能吃，搞得大家无所适从；今天这个说食碘盐能防非典，于是大家抢购食盐而造成盐价飞涨，明天那个讲绿豆、茄子能降脂肪减肥，于是大家又跟风抢购绿豆、茄子，致使绿豆、茄子价格暴涨；另一方面各种养生堂、养生会馆应孕

2、而生，似乎健康养生成了有钱人才能享受的奢侈品。反思上述社会现象，政府部门、中医药专业人员应该发声，进行正确地保健养生知识宣传和普及，引导人民群众正确地养生保健，以提高全民族的健康水平。1•健康新概念世界卫生组织（WHO）对健康的定义是：健康是指生理、心理及社会适应三个方面全部良好的一种状况,而不仅仅是指没有生病或者体质健壮。也就是说，生理健康、心理健康、道德健康，三方面构成健康的整体概念。生理健康是指人的身体能够抵抗一般性感冒和传染病，体重适中，体形匀称，眼睛明亮，头发有光泽，肌肉皮肤有弹性，睡眠良好等。

3、生理健康是人们正常生活和工作的基本保障，达不到这一点，就谈不上健康，更谈不上长寿。心理健康是指人的精神、情绪和意识方面的良好状态，包括智力发育正常，情绪稳定乐观，意志坚强，行为规范协调，精力充沛，应变能力较强，能适应环境，能从容不迫地应付日常生活和工作压力，经常保持充沛的精力，乐于承担责任，人际关系协调，心理年龄与生理年龄相一致，能面向未来。心理健康同生理健康同样重要。据医学家测定，良好的心态，能促进人体分泌出更多有益的激素，能增强机体的抗病能力，促进人体健康长寿。道德健康主要指能够按照社会道德行为规范准

4、则约束自己，并支配自己的思想和行为，有辨别真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱的是非观念和能力。这一健康新概念与儒家主张“仁者寿”思想不谋而合。把道德纳入健康范畴是有科学依据的。巴西著名医学家马丁斯研究发现，屡犯贪污受贿的人易患癌症、脑出血、心脏病和精神过敏症。品行善良，心态淡泊，为人正直，心地善良，心胸坦荡，则会心理平衡,有助于身心健康。相反，有违于社会道德准则，胡作非为，则会导致心情紧张、恐惧等不良心态，有损健康。试看，一个食不香、睡不安、惶惶不可终日者，何以能谈健康！据测定，这类人很容易发生神经中枢、内分

5、泌系统功能失调，其免疫系统的防御能力也会减弱，最终会在恶劣心态的重压和各种身心疾病的折磨下，或者早衰，或者早亡。2.孙思邈的养生保健法生命是自然界发展到一定阶段的必然产物，人禀天地之气生，沐四时之气而成。一旦生命产生，就会按照生、长、壮、老、矣生命活动的自然规律变化发展，养生的意义就在于采取各种方法保养身体，以达到增强体质，预防疾病，延缓衰老的目的［1］。养生应遵守顺应自然、形神兼养、动静结合和调养脾肾等基本原则。唐代孙思邈的养生保健内容丰富，博大精深，玄妙幽微，方法简易，疗效显著，是我国养生保健学的精髓

6、。对维护人类健康,延年益寿大有补益［2］，值得我们借鉴学习。孙思邈在《备急千金要方•养性》中主张的“养性J强调心、身同养。2.1养心要注意精神情绪的调养孙思邈要求人们恬淡虚无，心理平衡，清静平安，情志愉快，关键是摄养心神。中医认为神是生命的主宰，是生命存亡的根本。《备急千金要方•养性》中提出了“行十二少J“除十二多”的养生保健方法。他说：“善摄生者，常少思、少念、少欲.少事.少语、少笑.少愁.少乐.少喜.少怒、少好.少恶。行此十二少者，养性之都契也“多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲，多语则气

7、争，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多想则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则憔煎无欢。此十二多不除，则荥卫失度，血气妄行，丧生之本。惟无多无少者，几于道矣。"指出养生保健要知三戒：大怒.大欲并大醉。他在《卫生歌》中讲“世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少”，“心正意诚思虑除，顺理修身去烦恼”。要养生保健就要轻视名利才气，不要强求之，告戒人们：“凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉。”养生保健就要心情平合，“心无妄念《千金翼方•养性》中说：“养老

8、之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也/要养生保健还要注意道德的修养，以儒学“仁者寿”的思想教诲人，主张常做善事，积善成福。2.2养身要注意锻炼身体、食疗保健.生活起居.房事保健.药物保健和针灸保健孙思邈锻炼身体主张练气功、导引和按摩，主要方法有：黄帝内视法、吐纳法、迎气法、服气法、彭祖和神导气法、导引吐纳功、调气法、天竺国按摩法、老子按摩法、踏背法等19种之多。食疗保健就是要按照季节气候来调节饮食，合理