清代文学与烟草 .doc

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1、清代文学与烟草　　明朝万历年间“淡巴菰”(烟草)传入中国，很快便南北风靡。笔者认为，它应先由西班牙商人自南美传入吕宋，再依次传入日本、朝鲜以及中国各地，时间则迟至万历中叶(1600年前后;若由葡萄牙人首先传入，时间上不至于如此之晚)。烟草之名，本写作“菸”，后来有“淡巴菰”、“金丝醺”、“盖露”、①“佘糖”、②“发丝”(以上名称均见于姚旅撰《露书》卷十)，“丹白桂”(《清实录•太宗实录》)，“仁草”、“八角草”(熊人霖撰《地纬》)，“淡把姑”、“担不归”、“淡肉果”、③“金丝烟”(均见于方以智撰《物理小识》卷九)，“干酒”(叶梦珠撰《阅世篇

2、》卷七)，“烟酒”(杨士聪撰《玉堂荟记》卷四、汪灏等撰《广群芳谱》)，“香烟”(《在园杂志》卷三)，“打姆巴古”、“大籽古(菰)”、“醺”、“芬草”(均见于汪师韩撰《谈书录一卷》及《金丝录•题词》)，“相思草”(阮葵生撰《茶余客话》卷九)，等等;“淡巴菰”、“淡把姑”、“淡白果”、“丹白桂”、“打姆巴古”显然都是西班牙语tabaco的不同音译(按:疑“担不归”亦为“淡巴菰”的转音)。当然，最普遍流行的词就是“烟草”。明清文献对烟草之来源论说纷纭，除源于吕宋、日本、朝鲜诸说之外，尚有“见于佛经”(如纳兰性德《渌水杂识》卷二、④方孝标《钝斋诗选

3、》卷一六、⑤清代文学与烟草　　明朝万历年间“淡巴菰”(烟草)传入中国，很快便南北风靡。笔者认为，它应先由西班牙商人自南美传入吕宋，再依次传入日本、朝鲜以及中国各地，时间则迟至万历中叶(1600年前后;若由葡萄牙人首先传入，时间上不至于如此之晚)。烟草之名，本写作“菸”，后来有“淡巴菰”、“金丝醺”、“盖露”、①“佘糖”、②“发丝”(以上名称均见于姚旅撰《露书》卷十)，“丹白桂”(《清实录•太宗实录》)，“仁草”、“八角草”(熊人霖撰《地纬》)，“淡把姑”、“担不归”、“淡肉果”、③“金丝烟”(均见于方以智撰《物理小识》卷九)，“干酒”(叶梦

4、珠撰《阅世篇》卷七)，“烟酒”(杨士聪撰《玉堂荟记》卷四、汪灏等撰《广群芳谱》)，“香烟”(《在园杂志》卷三)，“打姆巴古”、“大籽古(菰)”、“醺”、“芬草”(均见于汪师韩撰《谈书录一卷》及《金丝录•题词》)，“相思草”(阮葵生撰《茶余客话》卷九)，等等;“淡巴菰”、“淡把姑”、“淡白果”、“丹白桂”、“打姆巴古”显然都是西班牙语tabaco的不同音译(按:疑“担不归”亦为“淡巴菰”的转音)。当然，最普遍流行的词就是“烟草”。明清文献对烟草之来源论说纷纭，除源于吕宋、日本、朝鲜诸说之外，尚有“见于佛经”(如纳兰性德《渌水杂识》卷二、④方孝

5、标《钝斋诗选》卷一六、⑤清代文学与烟草　　明朝万历年间“淡巴菰”(烟草)传入中国，很快便南北风靡。笔者认为，它应先由西班牙商人自南美传入吕宋，再依次传入日本、朝鲜以及中国各地，时间则迟至万历中叶(1600年前后;若由葡萄牙人首先传入，时间上不至于如此之晚)。烟草之名，本写作“菸”，后来有“淡巴菰”、“金丝醺”、“盖露”、①“佘糖”、②“发丝”(以上名称均见于姚旅撰《露书》卷十)，“丹白桂”(《清实录•太宗实录》)，“仁草”、“八角草”(熊人霖撰《地纬》)，“淡把姑”、“担不归”、“淡肉果”、③“金丝烟”(均见于方以智撰《物理小识》卷九)，“

6、干酒”(叶梦珠撰《阅世篇》卷七)，“烟酒”(杨士聪撰《玉堂荟记》卷四、汪灏等撰《广群芳谱》)，“香烟”(《在园杂志》卷三)，“打姆巴古”、“大籽古(菰)”、“醺”、“芬草”(均见于汪师韩撰《谈书录一卷》及《金丝录•题词》)，“相思草”(阮葵生撰《茶余客话》卷九)，等等;“淡巴菰”、“淡把姑”、“淡白果”、“丹白桂”、“打姆巴古”显然都是西班牙语tabaco的不同音译(按:疑“担不归”亦为“淡巴菰”的转音)。当然，最普遍流行的词就是“烟草”。明清文献对烟草之来源论说纷纭，除源于吕宋、日本、朝鲜诸说之外，尚有“见于佛经”(如纳兰性德《渌水杂识》

7、卷二、④方孝标《钝斋诗选》卷一六、⑤清代文学与烟草　　明朝万历年间“淡巴菰”(烟草)传入中国，很快便南北风靡。笔者认为，它应先由西班牙商人自南美传入吕宋，再依次传入日本、朝鲜以及中国各地，时间则迟至万历中叶(1600年前后;若由葡萄牙人首先传入，时间上不至于如此之晚)。烟草之名，本写作“菸”，后来有“淡巴菰”、“金丝醺”、“盖露”、①“佘糖”、②“发丝”(以上名称均见于姚旅撰《露书》卷十)，“丹白桂”(《清实录•太宗实录》)，“仁草”、“八角草”(熊人霖撰《地纬》)，“淡把姑”、“担不归”、“淡肉果”、③“金丝烟”(均见于方以智撰《物理小识

8、》卷九)，“干酒”(叶梦珠撰《阅世篇》卷七)，“烟酒”(杨士聪撰《玉堂荟记》卷四、汪灏等撰《广群芳谱》)，“香烟”(《在园杂志》卷三)，“打姆巴古”、“大籽古(菰)”、“醺”、“