清代文学结构图.doc

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1、①诗：顾炎武、黄宗羲、王夫之（三大学者）、屈大均、吴嘉纪——遗民诗人钱谦益、吴伟业（“梅村体”）、施闰章、宋琬（“南施北宋”）王士祯——神韵说（诗以“神韵”为主，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界）沈德潜——格调说（主张“温柔敦厚”、“怨而不怒”）翁方纲——肌理说（“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”，体现了考据学对诗歌的影响）袁枚——性灵说（反对复古，主张性灵，继明公安派而有所发展）②词：陈维崧——阳羡词派（登临怀古词）——《醉落魄·咏鹰》（寒山几堵）朱彝尊——浙西词派——《桂殿秋》（思

2、往事）＋《卖花声》（衰柳白门湾）张惠言——常州词派（主张意内言外，比兴含蓄，反对浙西词派）《木兰花慢·杨花》（尽飘零尽了）纳兰性德——独树一帜的著名满族词人（出塞、悼亡词）《长相思》（山一程）＋《蝶恋花》（辛苦最怜天上月）顾贞观——《金缕曲》（季子平安否）（吴兆骞科场案）“京华三绝”曹贞吉——咏物怀古、哀生伤逝词——《留客住·鹧鸪》③散文：桐城派——方苞、刘大櫆、姚鼐（主张“义法”，即“言有物”、“言有序”；主张合“义理”、“考据”、“文章”为一）（方苞——《狱中杂记》＋《左忠毅公逸事》）（姚鼐

3、——《登泰山记》）阳湖派——恽敬（yun）、张惠言袁枚——《黄生借书说》＋《祭妹文》④骈文：汪中——《哀盐船文》＋《吊黄祖文》⑤戏曲：李玉——“一笠庵四种曲”（“一人永占”）＋《清忠谱》（历史剧，合写）＋苏州派（朱素臣《十五贯》）李渔——《闲情偶记》（戏曲理论）洪昇——《长生殿》（“南洪北孔”）（“占了情场，弛了朝纲”）孔尚任——《桃花扇》（侯方域、李香君）鼓词与弹词（地方戏）——《再生缘》、《天雨花》⑥小说：陈忱——《水浒后传》蒲松龄——《聊斋志异》曹雪芹——《红楼梦》吴敬梓——《儒林外史》李

4、汝珍——《镜花缘》钱采、金丰——《说岳全传》西周生——《醒世姻缘传》