浅谈中国当代歌曲创作的阶段

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1、.浅谈中国当代歌曲创作的阶段--略论文化大革命期间创作歌曲的音乐特征【摘要】:任何创作歌曲都是时代的产物,都必然带有历史的痕迹。”文革时期的音乐”已经成为中国当代音乐史领域内一项重要的研究内容。以1966-1976年的特殊时期为独特视野,将音乐作为考察本体,对创作歌曲的特征做较为全面而深入的描述。本文以歌曲题材、体裁和演唱形式等为探讨范围,考察这些歌曲的音乐特征,并认真总结历史经验教训,进一步研究和探索其艺术价值和历史价值。【关键词】:创作歌曲;音乐特征;创作题材;歌曲体裁;发生于上个世纪60年代中期的“无产阶级文化大革命”,给中华民族带来了严重的损害。它是一场中华民族文化的大

2、浩劫,也是全体中国人民空前的灾难。为了让后人牢记那个血雨腥风的岁月,不要再出现社会悲剧,要从历史、文化、社会的角度科学地加以审视,给后代留下一部材料翔实完整、观点准确公正的中国当代史。“一个不能从灾难中总结并吸取教训的民族,是没有前途的民族”,[1]一批有良知、有责任心的历史学家开始总结这段历史,并有了丰硕的研究成果。在我国音乐界,探讨、总结和挖掘整理这一时期的音乐已经成为“中国当代音乐史”研究的一项重要内容。早在“文革”发动前夕,江青就与林彪相互勾结,炮制出《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》,诬蔑我国文化艺术战线被一条“反党反社会主义”黑线专了政,声称“要坚

3、决进行一场文化战线上的社会主义大革命,彻底搞掉这条黑线”。“文化大革命”全面发动之后,“文艺黑线专政论”的大棒很快就打垮了从中央到地方的各级领导机关,文化部门的领导人如陆定一、周扬、夏衍和田汉等人在很短时期内就被打成了“反革命修正主义分子“,遭到残酷的批斗和迫害。文化部门的领导权基本上被江青和林彪集团的骨干们控制着,文艺活动已经演变成“文化大革命“恶性发展的工具。...从“文革”初期开始,1949年以来的几乎全部文艺作品一夜之间都变成了批判的对象,大批小说、诗歌、电影、戏剧、音乐、舞蹈等作品均遭封杀,中国文艺界即刻陷入“百花凋零”和“万马齐喑”的境地。人们只能从广播中反复地收听

4、“革命样板戏”的录音和观看由“革命样板戏”拍成的电影。从歌曲方面来说,除了语录歌以及《东方红》、《国际歌》、《三大纪律八项注意》和《大海航行靠》、《舵手》等少数几首歌曲可以公开播放外,一个七亿多人口的东方泱泱大国几乎无歌可听、无歌可唱。与国内严峻的形势相比,国际关系似乎显得平缓一些。特别是1971年英国伦敦爱乐乐团、1972年奥地利爱乐乐团和1973年美国费城交响乐团相继访华,引起国内外音乐界的广泛关注《文革》时期的创作歌曲就是在这样一个非常态政形势下出现的一种音乐艺术的异化现象,“它是中国文化史上的一个怪异现象。若从人类宏观历史角度来看,它也是世界文化史上的一个怪异现”,[2

5、]中国当代音乐史被迫走入了一个特殊语境。在1966-1975年的大约10年间,创作歌曲有“语录歌”、“红卫兵歌曲”、“武斗歌曲”、“老三篇”歌曲及毛泽东诗词歌曲、知青歌曲等诸多形式。现将“文革”时期创作歌曲作为考察对象,并根据自己的亲身经历和部分粗浅的研究体会,对这些歌曲的音乐艺术特征作简要分析。...一、创作的题材和内容“文革”时期创作歌曲的题材内容是紧密地与那个时代相结合的。根据分析,可大致分为歌颂毛泽东的“颂歌”,以及配合时事政治、反映工农业生产建设、反映军队与民兵、反映文化教育和体育卫生以及服务行业、反映国际关系包括对台湾政策、反映儿童生活等方面的歌曲。1、颂歌在这一时

6、期的全部作品中,歌颂中国共产党和毛泽东的“颂歌”占了很大的一部分。但与“文革”前那种完全发自内心地歌颂党和国家领导人的“颂歌”不同,这一时期的“颂歌“基本上可以说是为毛泽东的“个人崇拜”推波助澜,已经演变成了一种强有力的思想舆论工具。有些作品表面上深情似海,实际上却空洞无物,如仔细分析起来就会发现并无多少艺术价值可言。“歌词是千篇一律的对毛泽东个人的颂扬崇拜,内容分空洞苍白,毫无文学价值,八股味十足”。[3]但其中也不乏一些内容与形式结合较好的上乘之作,如《毛主席您是我们心中的红太阳》、《毛主席走遍祖国大地》、《颂歌献给毛主席》和《毛主席的革路线指引咱永向前》等。除此之外,出于

7、政治斗争和每年举行“纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》”大型文艺活动的实际需要,歌曲的题材内容也部分涉及到革命斗争历史,其中包括根据聂耳、冼星海等人的歌曲进的再创作---改编。如将聂耳的《打长江》改编成《工农一家人》,《开路先锋》改编成《工农革命歌》,将冼星海的《救国军歌》改编成《抗日战歌》等。2、配合政治运动配合时事政治的歌曲在那个时代俯拾即是。如《毛主席走遍祖国大地》(“毛泽东到中国南方视察”)、《草原上的红卫兵见到毛主席》(“红卫兵大串联”)、《解放军野营到山村》(“部队野营拉练”