苏霍姆林斯基美育思想的浅析和借鉴

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1、苏霍姆林斯基(1918——1970)苏霍姆林斯基美育思想的浅析和借鉴苏联当代最有名望的教育家。出生于乌克兰共和国一个农民家庭。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，著有《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《帕甫雷什中学》《公民的诞生》等教育专著。世界上没韦才滋的人是没帝的。问龜在子教育者要去农观為一価焙望輪禀赋、兴题.爱虧和特衣，拓他们的素观和农屐提供免今的条仲牝正确的引專。苏霍姆林斯基教育思想的核心是培养全而和谐发展的人，他主张德育、智育、体育、美育、劳动教育和谐统一。在苏霍姆林斯基的教育思想体系屮，美育具有极为重要的地位。他认为,

2、没有美育，就没有任何教育。在他撰写的著作中都有关于美育的阐述，系统、全面地论述了美育的任务、意义、途径等。在实施教育转轨的今天，重温苏霍姆林斯基有关美育的论述,很有现实意义。教育儿童通过周围世界的美9人的关系的美而看到的精神的高尚.善良利诚实9并在此基础上在自己身上确品质"°一、美育的任务苏霍姆林斯基认为学校美育的任务是教会学生善于感觉、理解和珍惜美，并且创造美。他指出，学校美育首先要教会学生认识美，在认识美的基础上，进而培养的情操、美的修养。他说：“审美素养的培育和情操的培养，都是从感受和认识美开始的。”所谓认识美，是指让学从小就了解大自然，了解社会，了解周围世界，了解艺

3、术中的美。而所谓美的情操、美的修养，是指在了解自然和艺术的基础上逐渐感受和领会美，即要用理智1和情感去认识美，并在全部精神生活中处处体现出珍惜美和爱护美，他说：“感知和领会美，这是审美教冇的基础和关键，是审美素养的核心。”要让学牛亲眼看到开阔的蓝天、闪烁的星辰、瑰丽的霞光、血红的晚霞、无际的原野、飞翔的雁群、娇嫩的幼苗，看到了，而且发出赞叹，在心灵里出现美的感受；听树叶的飒飒低语、草虫的悦耳歌唱、小溪的潺潺流水、碧空的百灵啼嘰、雪花的沙沙的飘落、暴风雨的狂风怒卷，听到了，而且要学会欣赏它的美妙。苏霍姆林斯基把这种亲自耳闻目睹、接触观察、倾听领会的办法比喻为学牛通向美的世界的

4、第一窗口。苏霍姆林斯基进一步指出，培养美的感受只是审美素养的一个方面，而培养审美素养的另一重要方面则是美的创造。美的感受和美的体验，常常会激起学生进行美的创作的强烈愿望和要求，这在文学艺术中，都会反映出来。苏霍姆林斯基强调指出，美的创作与创作者的思想情感和感受有密切关系，审美素养又与精神文化素养分不开。人的审美素养和一般文化素养越高，情感就越细腻，感受就越深切，对新的艺术品的审美感受就越鲜明，他的艺术创作水平也就越高，成就就会越大。在苏霍姆林斯基看来，学校教育中的美首先要引导学生认识美，进而能够创造美，再逐渐丰富、充实审美素养，提高和增强美感情操，这一从认识美、创造美到丰富

5、审美素养，提高美感情操的发展过程，正是普通学校美育的总目标,也就是美育的根本任务。二、美育的意义关于美育的意义，苏霍姆林斯基从自己的教育实践中获得了深刻的体会，作了具体的阐述，归纳起来，主要有以下几点：1、美能育德。美育对于陶冶学生情操，净化学生心灵，培养学生高尚品德和健康丰富的感情，有着特殊的功能。苏霍姆林斯基认为，美感教育与形成学生道德品质密不可分，它应当成为德育的有力手段。如正在、公道、谦虚、爱祖国、爱人民、爱劳动等崇高的道德情操，既充分反映着一个人的道德修养，也与美育教育分不开。他指出：“赋予学生认识和创造活动以及他在多种活动中的精神需求的发展和满足以特定方向的审美

6、教育，涉及正在成长的人的精神生活的一切领域。审美教育同人的思想而貌的形成、同儿童和青少年审美和道德标准的形成，密不可分地联系在一起。”他强调，对周围世界的美感，能陶冶学生情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。2、美能启智。苏霍姆林斯基确信，一个人的审美观，他认识美和创造美的水平，总是和他的智力程度和智慧发展水平直接相关联的。苏霍姆林斯基通过大量的观察得出这样的结论：富有感情地对待认识对彖能促使大脑积极地活动，刺激大脑的生理过程，增加脑细胞的营养。他指出：“缺少了诗意的、美感的涌流,孩子就不可能得到充分的智力发展。”苏霍姆林斯基特别强调美育在发展、培养学生的观察力、

7、思维力等智力因素中的作用。他认为观察是智能的极重要源泉，观察力不是自然界的恩炀，它的形成取决于后天（即教育），引导学生到自然中去观察美，把观察的技能、方法教给学生，就能提高学生的观察力。苏霍姆林斯基指出，儿童的思维是艺术的，“儿童思维的天性本身要求富有诗意的创造。美与活生生的思维如同太阳与花儿一样，有机地联系在一起。”所以童话、诗歌等艺术创作，能唤起学生的想象力，发展他们的智力。3、美能健体。美育教育对于增进学牛的身体健康，稳定情绪，治疗疾病具有重要的功能。苏霍姆林斯基认为，人不仅应当健康，而且应当俊美；而美又与健