最新历史人教版必修3单元检测：第一单元　中国传统文化主流思想的演变

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1、.......单元检测(一)一、选择题(本部分共12个小题，每小题5分，共60分)1．有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是(　　)A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、儒家D．法家、墨家答案　A解析　“积极救世，做事讲求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操；“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度，故A正确，B、C、D错误。2．(2017·洛阳高二检测)某学者指出“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则

2、是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是(　　)A．仁者爱人、兼爱B．克己复礼、兼爱C．仁者爱人、非攻D．克己复礼、非攻答案　B解析　孔子出生在社会动荡的春秋时期，面对乱世，他极力维护周礼，希望统治者“克己复礼”，推行德治；墨子思想的主旨是“兼相爱、交相利”，他代表小生产阶层的利益，与儒家思想针锋相对，追求一种新社会秩序，故B正确。3．某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期(　　)A．孔子“仁”和“礼”

3、的学说B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”“兼爱”的主张答案　C解析　题干引文出自《老子》，认为人们应少私寡欲，回到小国寡民的时代，这样才能实现对天下的治理。4．(2018·济南高二检测)有学者研究《论语》后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”..............。这位思想家最有可能是(　　)A．老子B．墨子C．荀子D．韩非子答案　B解析　老子主张“无为而治”，希望回到小国寡民的社会，他的学说不涉及仁，故A错误；墨子代表小生产者的利益，他所

4、提倡的“兼爱”思想体现了“群体的仁”，故B正确；荀子主张礼法并用，提倡仁义、王道，但未从群体的角度看待仁，故C错误；韩非子主张以法治国，不涉及仁，故D错误。5．(2018·大连高二检测)孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张(　　)A．否认绝对服从专制君主B．强调对君主暴政的制约C．修改了儒家君臣关系理念D．适应了争霸战争的需要答案　C解析　题干孟子思想主要是对君主的约束，而董仲舒则强化了君主的权力，属于对传统儒家思想的新发展，故C与题意相符。6．(201

5、7·武汉高二检测)“天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述(　　)A．大一统思想B．万物的本原是道C．“天人感应”思想D．“君权神授”理论答案　C解析　抓住题干关键信息“天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行”可知，天与人有相通之处，这体现了“天人感应”的思想，故选C。A、B、D在材料中不能体现，故排除。7．(2018·延边高二检测)柳宗元说：“浮屠(佛教)诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情奭(盛大)然，不与孔子异道。”材料反映出当时(　　)A．儒家学说的弊端日益显露B．佛教

6、已取得了政治统治地位C．佛儒思想皆成为正统思想D．佛教与儒家思想走向融合答案　D解析　柳宗元认为佛“不与孔子异道”“浮屠(佛教)诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合”，即佛教和儒家是不排斥的，有相通和融合的地方，故选D。..............8．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是(　　)A．“为政以德”“节用而爱人”B．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”C．“心即理也”“心外无物”D．“万物皆只是一个天理”答案　D解析　“二程”是理学的开创者，确定了理学的最高范畴是“天理”，宣扬“

7、万物皆只是一个天理”。A、B是孔孟儒学，C是心学。9．朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼义不可不知”。朱熹意在(　　)A．适应皇权需要B．倡导重德修身C．宣传“存天理，灭人欲”D．维护纲常名教答案　B解析　材料中的观点强调的是德、孝、礼等个人素养，故B项正确。10．王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们(　　)A．否定传统权威，倡导个性自由B．没有辩证看待孔子的历史作用C．反

8、对盲信孔子，主张顺时而变D．批判了儒学对人们思想的禁锢答案　A解析　根据材料中“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为