七年级历史上册 第16课 秦汉时期的文化课件 川教版

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1、川教版七年级上册第16课秦汉时期的文化情境导入秦汉时期，由于国家统一，经济发展，科技文化取得了突破性的成果。那么，领先世界的科技文化有哪些成就呢？对世界的发展又做出了什么贡献呢？今天就让我们一起来寻找这些问题的答案，走进这段历史。学习目标板块一：造纸创奇迹板块二：史学领风骚板块三：医学站前沿板块四：佛道同流传同学们，你们知道我国的四大发明是什么吗？你知道吗板块一讲授新课商周时代战国时代帛书看图思考：青铜器在纸发明之前，人们书写材料的特点是什么？竹简龟甲、兽骨陶器原始社会最早的文字刻在陶器上，稍后是刻在甲骨上，再后是铸造在青铜器上，这种刻划方式十分困难，也难以携带；战国时的竹木简太笨重，帛

2、的价格十分昂贵，不利于文化的传播。麻纸西汉时期粗糙，书写不流畅；成本高，没有得到普遍推广。1.时间：2.名称：3.优点：4.缺点：西汉早期麻纸（甘肃放马滩出土），这种纸表面平整，质地薄软，是我国发现的最早的纸。一、最早的纸便于书写，保存和携带1.时间：2.改进者：3.材料：4.优点：东汉时期树皮、麻头、破布、和旧鱼网降低了造纸的成本；提高了纸的产量和质量。蔡伦二、蔡伦改进造纸术蔡伦是东汉的一位宦官，在总结前人造纸经验的基础上，造出优质的纸张。后来，蔡伦被封为龙亭侯，于是天下的人都称他造的纸为蔡侯纸。视频：造纸术的流程早期造纸术有哪些不足？蔡伦主要是从哪个方面来做改进？早期造纸术：粗糙，书

3、写不流畅；成本高，没有得到普遍推广。蔡伦改进造纸术：扩大造纸原料的来源，使用树皮、麻头等原料造纸，它们是比麻类丰富得多的原料，也可以使纸的质量和产量大幅度的提高。分组讨论公元4世纪（朝鲜）公元7世纪（日本）公元8世纪（阿拉伯国家）公元12世纪（非洲）公元12世纪(欧洲）公元19世纪（大洋洲）公元16世纪（美洲）造纸术的传播造纸术的发明和改进为文化的交流和保存提供了重要的物质条件，是我国古代人民对人类文化的一个重大贡献。三、意义：纸厂排污，污染河流毒气泄漏，大气污染造纸术的消极影响过渡砍伐树木建议：保护环境，合理利用纸张，节约用纸。水土流失，山洪暴发板块二2.朝代：3.体例：4.内容：5.

4、文学特色：一、司马迁与《史记》司马迁：西汉时期著名史学家和文学家，他做事非常严谨，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。他掌握了第一手的史学资料。1.司马迁：选材精当，感情丰富、文字简洁、描写生动、是传记文学的典范作品。第一部纪传体通史记述从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事西汉本纪12篇——记述帝王的事迹世家30篇——记述诸侯的事迹列传70篇——记述重要人物表10篇——编排时间与事件书8篇——记述典章制度《史记》组成《史记》是我国古代最优秀的史学著作，对后来史书的编写有深远影响。鲁迅称之为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”司马迁为什么能够写成伟大的《史记》?（1）汉武帝时国

5、家的安定繁荣为司马迁写作提供了社会条件。（2）就司马迁个人来讲：博览群书，完成父愿，寻访史迹，搜集资料，坚忍不拔，奋笔疾书。（从他所处的社会背景、史学家传及他个人因素等方面考虑）想一想：板块三一、张仲景朝代：贡献：美称：东汉末年《伤寒杂病论》医圣张仲景：东汉末年的医学家，擅长内科，治疗寒热病有独到之处。《伤寒杂病论》书影《伤寒杂病论》，奠定了中医治疗学的基础，至今仍是中医学的重要典籍。二、华佗朝代：贡献：美称：东汉末年研制麻醉药“麻沸散”神医华佗：东汉末年的医学家，擅长针灸和外科手术。华佗把“导引”（气功）和体操结合起来，编制了一套“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿和鸟五种动物的动作，活动筋

6、骨，锻炼身体。五禽戏我们从张仲景和华佗的身上能学到哪些精神？学习他们刻苦钻研的精神，救死扶伤的高贵品质，敢于创新的开括意识，求真求实的科学态度。请思考：板块四1.产生国家：2.传入时间：3.传播：西汉末年古印度中国古印度西域一、佛教的传入西汉末年东汉初年，产生于古代印度的佛教经西域传到我国内地，并逐渐流行起来。佛教传入我国内地的路线释迦牟尼：印度释迦部落王子，本姓乔达摩.悉达多在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。公元前6世纪，创立了佛教。资料：1.产生国家：2.传入时间：

7、3.传播：4.教义：5.影响：西汉末年东汉初年古印度中国古印度西域一、佛教的传入主张“众生平等”，生死轮回，因果报应、忍耐、顺从、修道行善，来世便可得到幸福。佛教在中国的发展东汉明帝（57年～75年在位）派人到天竺（古印度）去取佛像，为安置用白马驮回来的佛像和佛经，特地在都城洛阳城郊修建了一座寺庙。1.产生国家：2.传入时间：3.传播：4.教义：5.影响：西汉末年古印度中国古印度西域一、佛教的传入主张“众生平等”，生死轮回，因果报应