北京课改版语文九上师说同步百分测验(2)

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1、《师说》同步百分测验2・下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（①古之学者必有师。③今之众人，其下圣人也亦远矣。①弟子不必不如师，师不必贤于弟子A.全不相同B.C.全都相同D.3.下列加点词语含义相同的一组是（A.师道之不传也久矣B.六艺经传皆通习之C.吾从而师之乃大惊，问所从来D.4.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（A.欲人之无惑也难矣道Z所存，师Z所存也C.耻学于师不拘于时，学于余）②师者，所以传道授业解惑也④小学而大遗，吾未见其明也⑥年十七，好古文②③⑤和现在的用法相同①③⑥和现在的川法相同）道之所存，师之所存也圣人无常师其闻道

2、也亦先乎吾余嘉其能行古道）则耻师焉则必有我师其闻道也固先乎吾B.于其身也，・三人行，I）.生乎吾前，庸知其年之先后生于吾乎？一.基础检测（25分）1.卞列加点词语的注音和解释正确的一项是:A.六艺经传皆通习之传：chuan,流传B.作《师说》以贻之贻：dai9赠送C.授之书而习其句读者读：dou,句屮的停顿D.位卑则足羞，官盛则近谀谀:yu>阿谀，奉承5・下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（）A.韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家.哲学家.古文运动的倡导考。

3、犬

4、为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世

5、又称他为韩文公。B.韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉"言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不軍内容华而不实的文风。C.韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询.苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。“说”与“论”相比，随便些。像《捕因而对这类文体，都可按“解说……的1）・“说”是i种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,道理”來理解。《师说》意

6、思是解说关于“从师”的道理。二•阅读欣赏（45分）（一）阅读下面的文段，完成6-9题（25分）古之学者必有师。师者•所以传道受业解惑也。人非生而知Z者.孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师Z;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师Z。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道Z不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹H从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人Z所以为圣，愚人Z所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师

7、而教Z；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子Z师，授Z书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读Z不知，惑Z不解,或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟了云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年和若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道Z不复，可知矣。巫医乐师帀工之人，君子不齿，今英智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃。鄰子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而己。李氏子蟠年十七

8、，好古文，六艺经传皆通习之，不拘丁时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻Zo6.下列两组加点词的含义分析止确的一组是（5分）（）①其为惑也，终不解矣③圣人之所以为圣②于其身也，则耻师焉，惑矣④师者，所以传道受业解惑也A.①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同B.①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同C.①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同D.①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同6.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（5分）（）A.道之所存，师之所存也B.句读之不知，惑之不解C.不拘于时，学于余D.圣人无

9、常师8•卞而对这两段文字分析不止确的―•项是（5分）（）A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B.作者认为那些童子之师不是真止意义上的老师，只是“小学”而已。C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D.作者对于士大夫看不起"巫医乐师白工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的贵备和讽刺。9.用课文原文回答下列问题（10分）①老师的职能是什么？（2分）②择师的标准是什么？（3分）③作者引述孔子的言行得出了什么结论？（5分）（二）阅读下而的文段，完成10-13题（

10、20分）张纲张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝姿纵宦官，有识危心。纲常