[秋水]教学设计+[秋水]教学课例

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1、《秋水》教学设计教材分析：课文选自《庄子•外篇》中《秋水》篇的开篇部分，是《庄子•外篇》中最重要的一篇。这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文，原文通过河伯与海神若的七段对话，阐述了庄子齐物论和相对主义的思想，课文节选部分则主要是让人认识到“人如果骄傲自满，就难免贻笑大方”的哲理。由于是节选，这就和庄子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一样的。所以在进行教学时，一方面要通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也可以通过拓展阅读，使学生明确《秋水》篇的主题。学情分析：首先，现在的学生对古文的学

2、习处于半解状态，他们需要形成属于自己的学习古文的方法。而《秋水》这一课文，内容上包含了较多的古文知识点，是学生找到他们学习古文的津梁的好例文。再者，庄子是一位伟大的哲人和智者，他的文章，汪洋恣肆，内容上总有让人心智获得启示和教益之处。因此，教学木文，不仅要走近经典，了解庄子的散文特色和寓言寓意，更要从中获得人生的智慧和启迪。教学目标知识目标：1.理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；2.在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。能力目标：1.通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的

3、能力。情感态度和价值观目标：1.让学牛明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。2、让学生明白“人外有人，天外有天”的道理，树立正确的人生观。主要教学方法：1、设疑引读法。课文篇幅短小，文字浅显，可以通过设疑引读来感悟、比较，理解课文内容，把握寓言寓意。2、比较法。通过河伯前后态度的对比，通过节选的文段和全文的比较来理解寓意，领悟庄子的思想。3、质疑引议法。联系庄子的思想和《秋水》全文对文章做出合理的解释，培养学生质疑、思辨的学习能力。教学重点1、学会积累、归纳文言词语和文言文特殊句式。2、通过河

4、伯认识前后变化的对比，理解本文寓意。教学难点指&学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现，进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。课时安排：一课吋教学过程一、导语1、南宋诗人林升有句名言“山外青山楼外楼”，意思是山外有山，楼外有楼，人外有人，天外有天。任何人的见识都是有限的，“莫道君行早，更有早行人”，任何人都不应该自以为是、骄傲自满。我们中华民族是一个善于自省的民族，早在两千多年前，就有一位哲人站在东注入海的黄河边，发出了类似的慨叹。这就是今天我们要学习的《秋水》（板书课题、作者）。2、谁来简单介绍庄

5、子其人好不好？庄子，名周，战国时代思想家、文学家。宋国蒙人，曾任小官，因不愿和统治者合作，不久辞去。他一生贫困，甘愿闲居独处。他继承并发扬老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿天、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪态万千。二、初读设疑感知课文。1、《秋水》这篇课文节

6、选了《秋水》的第一段。请根据课文注释自读课文,完成下列问题：（体现独自探究与合作学习相结合的研究性学习理念）①、文中出现几个通假字？如何理解？②、谁能找出古今异义词，并解释？③、哪些词展词性活用现象和特殊用法？④、本文有哪儿个特殊句式，怎样理解？2、学生自读讨论。3、全班同学交流：（1）通假字：泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）（2）古今异义：古今百川灌河（河）特指黄河泛指河流。至于北海（至于）到了表示达到某种程度，或表示另提一事。河伯始旋其面目（面目）脸

7、脸的形状，相貌。见笑于大方Z家（大方）深明大义的人，①不吝啬或专通某种学问的人②自然，不拘束，不俗气。（3）词性活用及特殊用法：秋水时至名词做状语，按时。顺流而东行名词做状语，向东。东面而视名词作动词，面对。少仲尼之闻，而轻伯夷之义意动用法，以……为少，以……为轻。（4）特殊句式：闻道百：定语后置；以为莫己若：宾语前置；我之谓也：宾语前置；吾长见笑于大方之家：被动句式。三、互读讨论理解课文。同桌之间互相听读，翻译课文。并围绕下列问题进行讨论。①全文可分为几个层次？层次间的关系是什么？全文可分为两层。

8、第一层（“秋水时至”至“以天下Z美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层（“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”），写河伯见到大海后自叹不如。②文中用两个“于是焉”有什么作用？点拨：第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。③河伯引“闻道百，以为莫己若”和“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用分别是什么？点拨：前者批评自己“以天下之美为尽在己