2016年秋高中语文第3单元单元素质升级检测新人教版必修1

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1、第三单元素质升级检测（本试卷满分150分，测试时间150分钟）笫I卷（选择题30分，每小题3分）一、（12分）1.下列注音全对的一项是（）A.寥落(lido)■立仆(pti)■B.作揖(yl)解剖(pou)C.莅校⑴)激亢(kang)D.鳏夫(guan)■山阿⑹■桀驚不驯Go）■赁屋授课（lin）■干练坚决（gan）长歌当哭（dang）屏息以待（ping）涕泗交流（si）■屠戮妇婴（ltd归纳演绎（yi）■B（A项陨一殒，C项冀一翼，D项拣一简）【答案】A（B项干：gan,当：dang,C项屏：bing,D项阿：e）A.深味悲凉出离愤怒陨身不恤绯红黎明B.微漠悲哀直面人生枪弹

2、攒射欣然前往C.广有羽冀黯然泣下惊心动魄浸渍人心D.绿草如茵逆来顺受高官显宦深居拣出2.下列字形全对的一项是（）【答案】3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（）A.2015年12月10LI零晨，屠呦呦从瑞典国王手屮接过诺贝尔奖生理学或医学奖证书。悬壶济世、为人类健康和福祉孜孜以求的科研勇者获此殊荣，可谓实至名归。B.香格里拉古城被烧毁三分Z—的惨景，还历历在口；拥有300年历史的一座侗塞,转瞬间乂毁于一旦，令人惨不忍睹。C.欧洲口行年贸易博览会是欧洲新兴的一个口行车展会，该展会发展迅速，被业内人士普遍看好，已与科隆、米兰展会分庭抗礼。••••D.不管我国冃前面临的海洋权

3、益斗争形势十分严峻，但我们要坚信，随着综合国力进••—•步提升，我国同周边国家海洋权益争议问题会得到圆满解决。【答案】A（实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉口然就随Z而来。B.“惨不忍睹”指芯惨得让人不忍心看下去，形容极英悲惨。不能与“令人”搭配。C.分庭抗礼指双方，而不是“三者”，应用“鼎足而立”。D."不管”应改为“尽管”。）4•下列有关文学常识的叙述中，错误的一•项是（）A.《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》，作者鲁迅。鲁迅先牛一牛创作了大量的杂文作品，共有杂文集16本。另外还有小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《野草》、散文诗集《朝花夕拾》。B.巴金，现代小

4、说家，代表作有《激流三部曲》《爱情三部曲》等，20世纪40年代的主要作品冇《火》《憩园》《寒枚》等。《随想录》是他晚年创作的思想漫笔。C.《记梁任公先生的一•次演讲》，题为一次演讲，好像是记事，其实是写人，通过写一次演讲的情景來表现梁任公的些特点，并表达对老师的崇敬Z情。作者梁实秋，屮国现代散文家、文学评论家。D.梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新领袖，学者。有《饮冰室合集》。【答案】A（散文集是《朝花夕拾》，散文诗集是《野草》）二、（9分）阅读下而的文字，完成5〜7题。多点“求界”思维江曾培①季羨林的《朗润琐言》，内中不少论述富有独到见解，甚至

5、与一些学者的看法“高度不一致”，常有辩驳诘难之词。季先住主张学术上耍“求异存同”。②在“同”与“开”的关系上，人们习惯讲的是“求同存片”，应当说，在处理国与国乃至人与人的关系上，作这样的强调是对的。只有“求同存界”，才有互相合作与信赖的基础。如果反过来，“求界存同”，专“求”不一致的地方，那么，就会把关系搞得很紧张,在国际冇害于和平，在人际不利于和谐。不过，在学术研究上，倒是要反过来，像季先生所说，“求异存同”。因为，学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，只是踏着前人的脚印走路,或按着别人的腔调吆喝，而是要有所发现，有所前进。这就要有“异”于前人和“异”于他人Z处。否则，不过是雷同

6、重复，谈不上有什么意义。口然，“求界”并非完全排斥“同”，“界”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，不过，“界”却是它的独特价值所在。因而对学术研究来说，是要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。③“求异存同”的治学Z道，历來为学界有识Z丄所信奉。明清Z际思想家黄宗羲在其《明儒学案》小说：“学问Z道，以各人H用得者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问！”这里强调“一本而万殊”,不耍“倚门傍户、依样葫芦”，不要“以水济水”，而要重视“一偏Z见”

7、、“相反Z论”，“着眼理会”“其不同处”，正是强调学术研究应当“求异存同”。现代学者胡适、章士钊等针对喜“同”恶“界”的现象，认为“同固欣然，界也可喜”，要人做到“好同而不禁界”o学术研究就是要在“求异”小创新，在“求异”小发展。④至于文艺创作则更应“求异”。因为，文艺创作是一种具有鲜明个性特色的粘:神劳动,如果雷同重复，就会失去任何价值，是故“脱窠臼，创新意”，成为文艺创作的首要品质。清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之说。”齐白石更告诫后人：“学我者活，