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1、柏拉图主要思想概述敬文法哲学研习会专业:法学理论学生姓名:岳岚培高寒梅郭甜甜指导教师:孙文恺教授完成时间:2021年7月12日前言1一、辨证学2(一)意典的性质与意义2(二)意典界与事物界2(三)晚年辨证学方面的变迁3二、格致学3(一)宇宙的形成31.开辟32.质素43.灵魂4(二)宇宙的分类4三、伦理学5(一)个人伦理5(二)社会伦理51.国家起源52.哲学王的统治63.社会等级64.公有制75.教育理论7结语7柏拉图主要思想概述摘要:柏拉图的思想是西方文化的奠基,在西方哲学的各个学派中,很难找到没有吸收过他的著作的
2、学派。其思想理论涉及文法、修辞、逻辑、算数、几何、天文、音乐等诸多方面,本文试图从内容上以其辩证学、格致学、伦理学三个方面为主线对柏拉图的主要思想进行梳理,以期对柏拉图的主要理论学形成初步认识。关键词:柏拉图意典格致伦理前言柏拉图的著作均采用对话体,这种写作方式承载了其丰富的哲学思想。关于柏拉图思想的分类,主要有三种方法:第一种一是以时间分,另两种是以内容分。具体地讲,前者以文体学的研究方法将柏拉图的对话分为早期、中期、晚期。“早期对话中比较重要的作品有《申辩篇》、《优息弗罗篇》、《克力同篇》、《查米德斯篇》、《伊翁篇
3、》、《高尔吉亚篇》、《拉凯斯篇》、《门内科索斯篇》、《普罗泰戈拉篇》、《吕雪思篇》、《优息德谟斯篇》、《大希庇阿斯篇》。中期对话有《米诺篇》、《斐多篇》、《克拉底鲁篇》、《会饮篇》、《理想国》、《斐得罗篇》、《巴门尼德篇》。晚期对话有《智者篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂迈欧篇》、《克里底亚篇》、《政治家篇》、《斐利布篇》和《法篇》。”余纪元:《<理想国>讲演录》,中国人民大学出版社2011年版,第9页。这种对话分期,学者们是大致同意的。但不同时期是否意味着不同的哲学思想,学者们持不同观点。有的认为,不同分期,其哲学思想截然
4、不同。有的认为,柏拉图思想是一个统一的整体。以内容分的有三分法和八分法,三分法由亚里士多德首先提出,任诺苦辣提斯首先接受。“所分的是(一)辨证学或名学(DialecticorLogic);(二)格致学(Physics);(三)伦理学(Ethics)。”严群:《柏拉图及其思想》,商务印书馆2011年版,第31页。八分法则分为:认识论、理念论、辨证法、自然哲学、社会政治哲学、道德伦理哲学、灵魂论、至善论。参见范明生:《柏拉图哲学述评》,上海人民出版社1984年版。两种分法都有道理,相比而言,第二种分类更为得当。原因在于第一
5、种分法,非细致研究柏拉图每一篇对话不能进行;而且分歧较大,比较不同时期思想的变化更是艰难。而第三种分法所分小类可以归入三分法的大类中去,不如三分法精炼。本文遂采用第二种分类总结概括柏拉图的主要思想。7一、辨证学“辨证学就是意典学,其中所论都是关于意典的问题,如意典的成立、意典的性质、意典的种类等等,所以也叫做意典论。意典的观念贯穿柏氏学说的全部,是他学说的中心,也是他学说的一把总钥匙,所以辨证学既别称为意典学,复亦称为名学。”严群:《柏拉图及其思想》,商务印书馆2011年版,第31-32页。辩证法一词有四层含义:“1.
6、寻常的问答或对话——这是它的原义;2.说话的技术——这是希腊一般学者,如辩士们的用法;3.用对话求知识的技术,引伸为哲学的别称——这是柏氏广义的用法;4.知识基本的工作,哲学盘石——意典——的探讨,哲学内部最基本的一门——这是柏氏狭义的用法。”严群:《柏拉图及其思想》,商务印书馆2011年版,第59页。对话的原义一层层变化至哲学内部的基石,原因就在于,柏拉图认为思想就是对己说话。“意典非他,只是一类事物(Agenusorspeciesofthings)的共同性质。”严群:《柏拉图及其思想》,商务印书馆2011年版,第6
7、4页。(一)意典的性质与意义柏拉图认为,意典具有以下性质:普遍性、纯一性、永久性、独立性、实在性、目的性。意典是普遍的性质;这个性质是纯的单一的;因为普遍而抽象、抽象的自然没有形体、没有形体就不占空间和时间,所以就永久;意典没有变化当然不受外物影响,因而独立;意典是客观的、实在的;一切事物都有完满的理想(Ideal),这个理想便是它们的目的,就是意典。“柏氏的意典有三重意义:1.本体上的(ontological);2.目的上的(teleological);3.逻辑上的(logical)。从本体方面说,意典是宇宙的真‘有
8、’(Realbeing)事物的真如(Thinginitself)。......就其性质论,意典乃是变中之常、动中之静、暂中之久、多中之一、散中之总、杂中之纯。宇宙一切变动不居的事物,不论属于自然界或人事界,都有个模型(Pattern)存于不变有常的本体界里面。这些模型就是一切事物之所趋向,因此也叫做它们的目的。意典是模型,所以就是
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