柏拉图教育思想

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1、柏拉图教育思想一、教育的重要性苏：他们的教育：因为假如一种正确的教育使他们成为冇理性的人，他们容易看透这些事情与其他我们现在何时忽略过的原则，例如男女间的关系，婚姻制，子女的生育以及这类的事怙:，都应尽可能成为友好间的公物。苏：还有大的好处。一个邦国一旦开始得好，可以盘旋上升，继长增高。我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具冇健全性格的人受到这种教育又变成史好的人，胜过他们的祖宗，也使他们的后裔更好，像其他动物-•般。地穴Z喻：苏：如果这是正确的，那么，我们可以断言教冇不是像有些人所说的，他们可以把只是装

2、入空无所有的心灵里，仿佛他们町以把视觉装进盲者的眼里。反Z,我们的述说表示每一个人的心灵原冇学习真理的能力以及所用以见到真理的机能，并口，正如一个人要旋转身体以便眼睛可以向光亮而不是朝向黑暗，心灵也一样耍从这个纷纭变幻的世界转过身來，直到它的眼睹能够去思维是在，和那种崇高的光耀，即我们所称为“善”的。我想也必有一种艺术，可川最便利的方法来做到这件爭，即心灵的转变，并非把视力放到心眼里去，因为它本來有这种能力，而是在矫正心的倾向，使其朝向应该面临的方位。二、教育的性质：苏：我所谓教育就是指对儿童适当的习惯所给予善端的培养；当把快乐、友泣

3、、痛苦和憎恨都适当地梢.根于儿童心灵中的时候，他们对这些性质网然还不能明口；但一旦获致了理性，就会发现这些都是相谐和的。这心灵的和谐达到完善的境地时，即是道徳；而那种依于快乐和痛苦的特殊训练，就总是在引导着你去恨你所应恨的，爱你所应爱的，从始至终，是可以分开來的；我看这可以正确地称为教育。三、分科教学（一）体育和音乐苏：那么什么是我们的教冇呢？也许，除了长远的经验所已发现的以外，我们己经不容易再找到更好的了，那也就是，我想体育是为了锻炼身体，音乐是为了陶冶心灵。音乐教育f音乐里包括故事f故事：真实的、虚幻的f对创作故事的人予以审查、故

4、事要经过精选f音乐与德性苏：好的辞句，好的歌调，好的仪态，好的节奏均伴随着一种好的性向，不是那种头脑脆弱的我们美其名曰好心肠，而是品性和心灵中真正美好的习性。苏：所以我们可以推想：如果儿童在授初的游戏中所与接触的音乐渗透了法纪和秩序的精神，这便在一切行动中伴着他们，助其生长，并且会把所有已经复亡的复兴起来。苏：例如在尊长前要静默，见他们來了要起立，并让位给他们，服侍父母，梳头发，整衣履，整饬身体的一般姿态以及类似的事情。苏：我不相信一个强健的身体因为身体强健即可使心灵美好，反过來说，一个美好的心灵由于它的性能，能使身体臻于它所能达到的

5、程度。体育教育f防止酗酒f防止昏昏欲睡f简单而灵活的体育乐理、和声及其教法：苏：除了天文学的对彖，天体的运动以外，也还冇它的对立体，我意就是声调的和谐运动，这是适丁我们的听觉的，仿佛天体运动是视觉所研究的对象一般。这两种，毕达哥拉斯成为姊妹的科学，我们也可以这样承认它们，不是吗？这里的研究方法正和天文学者的研究方法相同，他们常常只从所能听到的弦音上去找寻音素，但没冇上升到一般的问题，并探究哪儿个音素本身是和谐的，哪儿个不和谐，及其理由所在。（二）数学：苏：计算的全部技术和全部数学却以数目为对象，而数目的性质看来是有能力引导我们去面向实

6、在，把握真理的。所以这些学业也正是我们所学习的。一个从军的将士自应学习它们以便指挥军队；哲学家也应学习它们，因为他要超然于变幻的世界Z上而把握着木质，否则他就不能成为一个真正的观测者。我们的监护人，既是将士，乂是哲人；因此这一学业应由法律规定必修，凡是将來要参与军国人计的人，我们要引导他们以锲而不舍的精神，而不是以随随便便的态度去学习这门学科，直到有一天借助于纯粹思想，他们能够洞见数目的真实性。他们之所以要练习计算，并不像商人或店员们为了做买卖，而是为了保家卫国，使心灵本身聪变幻的世界趋向真理与实在。苏：还冇，凡是冇计算才能的人也能自

7、然敏捷地学习几乎任何其他学科；即对原來运思迟钝的人來说，这种训练，纵使没冇别的好处，也能使其敏捷。（学数学可以训练思维）（三）几何学：苏：无疑的，你的城邦的公民不应忽视儿何学。儿何学要有些附带的利益，这也是不容鄙视的。例如它在战争中的一些用处，你己经说过，并且我们也知道，冇没冇几何学的训练，对于从事别种学业的准备，是冇很大区别的。（四）天文学：苏：一个真正的天文学者样刊星辰运行的时候必有同样的感觉。他会承认苍穹和其中的一切，确实已经尽了造物者之能事。可是讲到昼与夜、日与月、月与年、以及其他星辰的周期与日月及其相互间的比例，他如果相信这

8、些有形的天体，按照现状，永恒不变，没有丝毫差错，因此不惜全力以期从那里发现正确的真理，那是可笑的。苏：因此，如果我们想使天赋的思想力，通过对夭文学的正确研究，得到正当的使用，我们应该像研究儿何学一样來解决问题，而不只是观