说“夷”研究

《说“夷”研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果说“夷”研究我国古书中对边疆民族有固定的称呼，《尔雅·释地》中说“九夷、八狄、七戎，六蛮，谓之四海。”郭璞注：“九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。”《礼记·王制》：“东方日夷……南方日蛮……西方日戎……北方日狄……”。过去我们笼统地说这些是古代对少数民族的蔑称，隐含着“内中国而外夷狄”的思想，但细加分析，同是具有贬义，其间亦有差异。我们拟从两个方面加以论证。　　首先，从字形分析入手。“夷”是从“大”的，《说文》：“夷，从大从弓，东方之人也

2、。”“大”下说“天大地大人亦大，故大象人形。”是把“夷”视为人类的。而解释蛮、狄时说：“蛮，蛇种，从虫。”“狄，赤狄，本犬种，狄之为言淫辟也，从犬，亦省声。”均视为非人。“戎”在《说文》中的解释是“兵也，从戈从甲”，喻指战争，古人认为“兵者，凶器也”，傅斯年先生说：“周人斥殷，动日‘戎商’、‘戎殷’。”用之代指西部边疆的民族，也在贬斥之列。从字形分析可以看出“夷”的称谓高于“蛮”、“狄”、“戎”。　　“名，明也，名实事使分明也。”(《释名·释言语》)命名中包含着思想，这一思想便是褒“夷”贬“蛮”、“狄”、“戎”。它不仅表现在字形上，还表现在与边疆民族有关的历史传说中。这就是我们要做的第

3、二方面的论证。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　中国古代最有代表性的“东夷”当属朝鲜(东北)和春秋时的吴国(东南)。我们首先看有关朝鲜的传说。《汉书·地理志下》：　　玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、濊貉、句骊蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。乐浪朝鲜民犯禁八条：相杀以当时偿杀；相伤以谷偿；相盗者男没入为其家奴，女子为蜱，欲自赎者，人五十万。虽免为民，俗犹羞之

4、，嫁取无所雠，是以其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫辟。其田民饮食以笾豆，都邑颇放效吏及内郡贾人，往往以杯器食。……可贵哉，仁贤之化也!然东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道不行，设浮于海，欲居九夷，有以也夫!　　言箕子为朝鲜始祖，当属传说，但所述朝鲜之风土人情与中原无异，礼仪、淳朴甚有过之者，在当时人心目中可视为一“世外桃源”。《后汉书·东夷列传》也有类似的记载，并在开篇强调说：“夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。”　　有关吴国的传说见《史记·吴太伯世家》：　　吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，

5、太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　谦让自古就被视为最重要的美德之一，而最大的谦让莫过于让国，所以孔子感叹说：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”(《论语·泰伯第八》)从以上两则传说可以看

6、出褒“夷”之意甚为明显。　　而有关“蛮”、“狄”、“戎”的传说与之大异其趣。　　北狄可以匈奴为代表，关于匈奴的传说见裴驷《史记集解》所引乐产《括地谱》：　　夏桀无道，汤放之呜条，三年而死，其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴。　　这个传说大概是根据匈奴“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”的风俗虚构的，言其始祖便野蛮无道，不分长幼，“上梁不正下梁歪”，贬斥之意溢于言表。西戎可以羌为代表，关于羌的传说见于《后汉书·西羌传》：　　西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生

7、能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执，以为奴隶。不知爰剑何戎之别也。后得亡归，而秦人追之急，藏于岩穴中得免。羌人云爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。既出，又与劓女遇于野，遂成夫妇。女耻其状，被发覆面，羌人因以为俗，遂俱亡入三河间。诸羌见爰