以《呐喊》《彷徨》为例浅析鲁迅小说中的人物类型

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果以《呐喊》《彷徨》为例浅析鲁迅小说中的人物类型　　1917--1949年的中国动荡不安，战争频繁，国民处于水生火热中。民国的建立并没有给国民带来希望，封建因子仍然主宰着一切。浙江绍兴人周树人以"鲁迅"为笔名，弃医从文，用笔作斗争，他要通过文字的力量，以唤醒国民，拯救国家。1923年8月出版的《呐喊》和1926年8月出版的《彷徨》是鲁迅最著名的小说集，两本集子合起来共有25篇小说，细细品读，会发现篇篇都是精彩的白话文小说。概括来讲，鲁

2、迅小说的人物主要分为四种类型：施暴者、受害者、旁观者和反抗者。　　一、持强凌弱的施暴者课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　持强凌弱的施暴者在小说中屡见不鲜，暂且不谈所谓的最大施暴者--封建制度，就谈谈实实在在的人。如果说《药》中华小栓的死是因为他的痨病，那么夏瑜就是让施暴者活活整死的。刽子手康大叔和管牢的阿义等人对他进行搜刮和拷打，店里的人议论、笑话、诅

3、咒他。当时革命者的困境显而易见，施暴者的残忍也让我们不寒而栗。康大叔、阿义等人肯定不是最高层的施暴者，可恶的是低层的施暴者却越来越猖狂。四铭是个虚伪的知识分子，也是无形的施暴者。被人骂作"恶毒妇"的他因为"咯吱咯吱"这一句流氓话也买了一块肥皂，倒是四铭太太揭穿了他的不良居心。他和流氓无异，只是道德的约束让他不能肆无忌惮地表达淫念，有千千万万这样道貌岸然的施暴者生存着，杀伤力更严重。一向严肃的鲁迅在《肥皂》中用了黑色幽默，"咯吱咯吱"，不禁让人发笑。《长明灯》的施暴者越来越多，手段越来越残忍，稍微进步一点的人便会给他们无情地"除去"，就像想要灭掉长明灯的"疯子"。鲁

4、迅对于施暴者是带着憎恨的感情，这种人活在自己的小小世界里面，为所欲为，根本不联盟会想着拯救中国，甚至只记挂着别人对自己的臣服。他们就像毒瘤，留着贻害无穷，救中国必须把他们剜去。　　二、恨铁不成钢的受害者课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　对于施暴者，永远是憎恨的；对于受害者，却是"哀其不幸，怒其不争"。20多篇小说中，几乎每篇都有受害者。《故乡》描写的童

5、年时的好朋友--闰土，由天真活泼变成了封建麻木，不否认艰难的生活改变了他。根深蒂固的尊卑思想使闰土少了个朋友，多了位老爷。而刚刚结识为朋友的小一辈不知道会不会重蹈覆辙。《明天》一文中的单四嫂子有着极其悲惨的命运--年轻就失去孩子。宝儿是寡妇单四嫂子的"明天"，所有希望都寄托在宝儿身上。不料孩子却病了、死了，多么大的打击啊！。村里人人表面上在帮她料理孩子的后事，其实各打小算盘，人情的冷淡更是雪上加霜。《祝福》--喜庆的题目，却讲述了"狼吃孩子"的惨事。命苦的祥林嫂失去了家人，也失去了工作与生存的动力。她喋喋不休地述说别人毫不在意甚至厌恶的往事。她的确可怜，但在一个可

6、怜的国家里，人人可怜，谁还会管你的可怜，只会把你的可怜当笑话。好歹强势点想要离婚的女人--爱姑，却硬生生地被"劝"回去，终究不能掌握自己的命运。阿Q肯定是个受害者。可惜他从来不承认罢了，精神胜利法源源不断地给他提供动力，让他相信自己是强大无比的，最后当了替死鬼都不知道……人都是有意识的动物，兔子急了还会咬人呢，为什么这些活生生的人愿意逆来顺受呢？闰土开始拣起香炉和烛台，祥林嫂开始询问人死后有无魂灵、有无地狱，阿Q开始无师自通地说出"过了二十年又是一个……可笑的受害者把希望寄托在神身上，不信己只信神。该拿什么来拯救这些恨铁不成钢的国民呢？中国抛给鲁迅一个非常迫切、严

7、重的问题。鲁迅写了这么多的受害者，深知他们并非一朝一夕可以被改变，唯有一如既往地用笔去战斗。　　三、愚昧麻木的旁观者课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　"只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退……"《药》里面对看客的详细描写，滑稽中带有愤怒。《阿Q正传》最后道出

8、了旁观者的