从中西方哲学比较中浅析“禅”的意境_1

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果从中西方哲学比较中浅析“禅”的意境　　摘要：　　西方的宗教中的神，创造世界而又居于世界之上，远离人的日常生活，而中国化的佛教禅宗对此作了必要的修正，把神秘主义从迷幻的天空引降到坚实的大地上，主张在现实的生活中成就理想人格。与这一终极目标的达成相一致，其形而上学的智慧，是即体即用，即刹那即永恒。既超越又内在的，并不是要人们去执著于人之外的永恒不变的独立实体或逻辑的上帝，而是要在日常生活中化神奇于平淡，寓

2、平淡于神奇。　　　　关键词：禅；形而上；形而下　　课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　康德曾经把人类的哲学探索划分为三大问题：我可以认识什么？我应该做什么？我能够希望什么?[1]如果说第一个问题属于科学的认识问题，第二个问题属于伦理的道德问题的话，那么第三个问题则属于作为人类的最高企盼的宗教信仰问题。西方哲学对存在之为存

3、在的问题的追问从巴门尼德到柏拉图再到亚里士多德里，无论表述方式是多么不同，他们都坚持终极世界与现实世界两界之殊异。从中世纪到近代，西方形而上学哲学家们把所谓的形而上学的“存在”，日益引向脱离现实事物，超越于人自身的存在。如果以西方那种以纯粹概念表达的超验性质的形而上学为标准，中国哲学并不存在那种形而上学，中国哲学的形而上和形而下讲的都是人自己的活动。《周易•系辞传》的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”导出的形上与形下、道与器的争辩虽然在文字上是最接近西方哲学的形上本体，而且在后来的演变中，特别是宋明理学中，也确有了哲学意义上的形上、

4、形下之义，但归其要，形上形下之辩和道器之辩的“形上”和“道”从来都不是纯粹和抽象的概念和超验的存在，不是在概念中被把握的东西，而是在生活实践中体验到的或说了悟到的。形上与形下合而为一，是一体之两面，道与器相互涵摄，道以器显，器得道而成。[2]　　西方宗教中的神，创造世界而又居于世界之上，远离人的日常生活，而中国化的佛教禅宗对此作了必要的修正，把神秘主义从迷幻的天空引降到坚实的大地上，主张在现实的生活中成就理想人格。与这一终极目标的达成相一致，其形而上学的智慧，是即体即用，即刹那即永恒，既超越又内在的，并不是要人们去执著于人之外的永

5、恒不变的独立实体或逻辑的上帝，而是要在日常生活中化神奇于平淡，寓平淡于神奇。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　西方的宗教作为一种外在超越型的宗教观，所强调和突出的是上帝之于人的超越性，神与人的相异。在这种宗教中上帝为一终极性的客观对象形式。这样就因强调了上帝的神圣性而忽视了人存在的主体性意义。而“禅宗”则与之相反，禅宗

6、反对从身外求佛，强调“自性”、“本心”的重要，惠能曾说，识自本心，见自本性。“本性是佛，离性无别佛。”“心平何劳持戒，行直何用修禅。”惠能还曾说过：“何期自性本来清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性能生万法。”可见禅宗是要开发生命中最根本最内在的本源性力量，确立生命的真正主体，高度肯定了人的主体性。　　一、禅是一种态度课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研

7、究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　一般的，禅的真理潜藏在每一个人的心中，因此应当自求“心”的开悟，不要求助于他人、他物。这样主体的自修、自悟就很重要。好比爬珠穆朗玛峰，队员们可以互相帮助，互相鼓励，但是爬到顶峰靠的还是自己的双脚，从某种意义上说，山是你自己在爬。在这里可以说参禅是一种态度，是一种超越自身的态度。参禅的过程犹如登珠峰，这个过程是充满艰辛的，甚至是痛苦的。参禅是处在一种“反思”与“前反思”的过程中，这其中伴随着很多的困惑，甚至是怀疑。古人说：“信有十分，则疑有十分，疑有十分，则悟有十分。”惠能曾说：“烦恼

8、即菩提。”禅悟的过程就是“自胜者强”的过程，是获得“平常心”的过程。当年赵州问南泉：“什么是道？”南泉答道：“平常心是道。”当说起来容易做起来难，记得有一次看电视节目，正赶上采访万科总裁王石，王石说到他登珠峰的过程当中曾经想过放弃，队