《浅析念佛成功的启示》——墨林居士

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果《浅析念佛成功的启示》——墨林居士　　谛闲法师当年有一个弟子和他是老乡，因为生活太苦，想出家解脱，他就是锅漏匠，他一生就是做个被锅补盆这样的手艺来维持生活，但他一个字不识，啥也不会。谛闲法师一看这样咋出家啊，如果留在寺院里是不行的，五堂功课都做不下来，啥也不懂，啥也不会，会受到排斥的。就将他安排到后山一个破的寺庙里，并告诉他你就念阿弥陀佛这四个字，别的啥也别管，将来自有好处。当然锅漏匠啥也不懂，也不知道有啥好处，一句经文没念过，

2、什么也不懂，但他真听话，就听谛闲法师的。每天无论白天和黑夜就是念佛，念累了就休息，困了就睡觉，谛闲法师还专门叫个人为他送饭，就这样锅漏匠念了三年成功了，预知时至，还在原地站了三天，谛闲法师过来的时候赞叹不已，说他没有白出家一回，成就殊胜，一般出家人都比不上。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　锅漏匠的成就在于他经历了人生的苦，这个苦让他有了悟处，也是

3、机缘成熟。他便一心想出家，他是真的身心想出家了，而且瞬间万缘放下，专听谛闲法师的话，每天不干别的，专门念佛，饿了就吃饭，困了就睡觉，剩下的就是念佛，三年时间不间断，就这样念了下去，最终成就无比殊胜。成就再于四个字“放下，老实，念佛”－－－－他放下了世间的万缘，不在有牵挂和任何尘世的念头；他是真的老实，大门不出二门不迈，就在自己的破庙内念佛，顺其自然，脑海里就是念佛，累了就休息，休息好了再念，饿了就吃饭，困了就睡，就这样行了三年的念佛功夫，成就真是一般人比不上，三年时间成就了自己超生死苦海的大事，也是他累劫的修行因缘成熟了，花开结果，皮破子绽，一切水道渠成，没有

4、刻意的求生净土，没有刻意的做功课，一切自自然然，念的身心清静，直达本心，和净土相应，和阿弥陀佛相应，完成生死大事。当然我们不可能像锅漏匠一样，抛下家人这样念佛三年，因为我们有家庭，有工作，还要照顾家里，这份责任不能丢，也是自己这一生的缘份，应该随因缘了断。但我们从锅漏匠的成功得到启示：我们要逐渐放下世间的尘缘，让心里不在有太多的牵挂，放下包裕，轻装上阵，并且时刻不忘念佛，除了吃饭，睡觉，只要不动脑力的时候就要提起佛号，这样就对了，时刻把“阿弥陀佛”放在第一位，这样将来一定有成就。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别

5、是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　松云师在极乐寺预知时至，自在往生，一生只念佛号，别的任何事情不挂心头。在极乐寺做义工，无论啥活只老实的来干，从不抱怨，从不推拖，无论脏累，都只管干自己的，无有任何是非，无有任何嫌弃。一边做义工，心里确在念佛。外行于事，内行于佛；外了万缘，内念佛号。以这样的行持终完成大事，十天前便预知时至，并且不到十天提前脱离生死苦海，令极乐寺的众僧人吃惊非小，并且随缘助念送了一程，安祥脱离肉身，登莲台而去。我们

6、看松云师的成就适合我们，因　　为锅漏匠那样做，我们的生活不允许，但我们可学一下松云师，不外刚才说的16个字“外行于事，内行于佛；外了万缘，内念佛号”，，，，我们就这样外表照样行事，工作，做家务，照顾家人，这样随缘而了断万缘；内我们行于佛，要觉悟，不受干扰，执持名号，这样就对了。　　要学锅匠真放下，　　老实念佛清莲身。　　学学松云外行事，　　内念佛号不染尘。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。