佟爱国居士讲怎样念佛.doc

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1、佟爱国居士讲怎样念佛主要讲怎样念佛;这是去西方的重要阶梯;包括信愿;有人念佛几年几十年,也没念好;挺好念;用嘴一念就出来;真正念好,太不容易了;下面简单介绍究竟怎么念,念佛的方向在哪里,否则是念的糊涂佛;终生一个腔调;因很熟,且有很大力量,帮助你往生;老念佛知道,在念到一定程度,在耳边出现像小录音机一样,不停地念;这时,念佛的声音很重要了,用一个调,出现一个声音,自己能听得见,别人听不见;用一个调就很重要了;这对你的修持,是直线上升,是很有好处的;第二点,用一个调,很摄心,初学不行;只要一听,马上摄六根,很强大的力量;在这个调上,最好,每一个字要清晰,不能

2、糊涂念,否则功德不圆满,字字都要清晰;在念佛时,身心世界如何安住,前提,提起佛号,要能放得下,有人念佛一生,没有放下,对自己的妻子儿女,不是这个放不下,就是那个放不下;放下自己的欲望,一定要下手狠,心狠手辣,在佛法中叫精进;把牵肠挂肚的东西放下,看破放下,斩断,这样才能念好佛;否则,今天抻你一下,明天抻你一样,念佛靠不了实啊;当我们放下,佛号念出时,重点要身心融合,这有一个过程;在念佛过程中,眼帘要下看,精神内收,这样,在心里,提起佛号,通过口念出,把每一个佛号每个字听得清楚;在身体方面,全身要放松,特别是两肩部,状态是,随着念佛,只剩下嘴了;身体没了,只

3、剩下一句佛号了;如果你果真念到了这个状态,这 说明你第一放松得好,第二你吃这佛号听得比较认真;所以说放松在整个念佛过程中非常重要;不但身体要放松,而且呼吸也要调匀;呼吸在整个念佛过程中,也是非常重要的;我们大家都知道,念佛出声时,呼吸很难匀称,但当默念时,或是心里念的时候,这 个呼吸很容易匀称下来,这个时候,很容易呼吸不障碍念佛,念佛不障碍呼吸;这样你的身心世界才容易稳定下来;所以念佛,能够调好呼吸,全身放松,这是非常重要的,我们一开始就这样念,念久了,自然就会感到身心愉悦;身心都非常舒适,觉得是另一番天地,而且我们在念这句佛的时候,还要注意一个问题:这个

4、声音,不要让它在状况这块,我们往往有很多人念佛,总是从头部出来的;我告诉大定,如果这个人不精进用功,你可能觉得是没有什么;假如果真,你想精进用功的时候,你用功几天你就会作病;作什么病呢,我们有很多人念佛,常常会发生头痛,常常会发生头部不舒适,有人甚至导致失眠;有人甚至导致腹泻 结肠炎 神经衰弱等等这一切现象就出来了;神经衰弱一久了导致百病丛生;觉得自己好像活不了了;好像哪都是病,这是什么原因呢,就是因为我们有好多人,因为念佛的时候,有好多的妄想,这些妄想伏不住,怎么办,就要绷着脑袋使劲念,你看,这一使劲念,跟这妄想一作斗争的时候,斗争久了,把自己的脑神经,

5、给斗得非常疲累了,当脑神经一受到影响的时候,整个植物神经,胃肠系统都会受到障碍,导致百病丛生;所以,在这里,放松,调好呼吸非常重要,在这个基础上,声音要落在哪里呢,这个声音,要从自己的胸腔里出来;这样,就不容易绷着脑袋,且心火不容易上延;我们要是想声音从头部出来,或是从眼睛,两眉间,或是从这儿出来,都会导致心火上延,由此还会导致上有火下有寒;这样使你阴阳失调,使你越念越不舒适,越念身体越不好,这就是你念佛,没有念好哇;所以 ,念佛先从胸腔出来,这是开始;出来以后,当有这个小录音机的声音,出来以后,那就不一定是在胸腔,好像是在尽虚空遍法界,无处不在;这个声音

6、,它就不一样了;所以,念佛的时候,这个意识,不能把它放在头部,也不能头部非常紧张,这样不行,这是我们要注意的弊病;再有一点,在念佛的时候,大家一定要注意,口一定要动,或者舌头,口唇一定要动,为什么呢,因为,你舌头口唇一动,你就能放松下来,如果你口唇不动,我们有很多人念佛,用心念,口唇也不动,舌头也不动,用心绷着脑袋使劲念,阿弥陀佛,就这样念,这个脑神经长期绷紧了,在紧张状态,还容易出现这些毛病,所以说,我们念佛的时候,口唇一定要有微动,印光大师说,即便不动的话,也要有口动之相,就是有口动的倾向,就是将动未动前的那个倾向,也要这样;因为你这样,不容易作病;当

7、然说念佛念久了,到深层功夫,想得到念佛三昧,到一定程度,那得配合上调息,在我们初期,能够呼吸匀称就可以了;你不能使劲地调息,你调息调得不好,还容易作病;你看印光大师说,要想得到念佛三昧,不依宝王随息法,决定难成三昧;但是为啥不让初学人学呢,又怕调得不好,会作病;因为呼吸要想调得好的话,必须得在非常静心的情况下,还得有人指导,这样比较好;所以我们初期,呼吸能够调匀就行;这是念佛必须有口动之相,这也非常重要;然后,把我说的这些,念佛时的身体状态,把它融入到,我们行住坐卧之中,大家想一想,我们念佛,是不是行住坐卧都要念佛,就把我说的这些身体的状态,融入到行住坐卧

8、之中,当然说,我没有念佛,我在思维法,在听经,我告诉大家,如果你思

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