中年郁达夫闲适情结探究

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1、中年郁达夫闲适情结探究  郁达夫的一生,既充满着忙于生计、劳碌奔波的困惑苦恼,又时时洋溢着超脱尘世、向往闲适的生活热情。中年时期的郁达夫尤其如此,格外向往闲适清静的生活。这种想法有意无意地显露、散见于郁达夫中年时期的各种文体的作品中,其中以散文、游记尤为明显。  中年时期的郁达夫所向往和追求的闲适生活,主要有两种表现形式:一种是向往闲适的旅行与郊游。郁达夫一生创作了极为丰富的游记作品,即是此种情怀的见证。另外一种就是向往闲适自由的田园生活家居生活。他在《住所的话》中有过这样的向往与羡慕:“偶或遇

2、见些茅篷泥壁的人家,遇见些性情纯朴的农牧,听他们谈些极不相干的私事,更可以和他们一道的悲,一道的喜。半岁的鸡娘,新生一蛋,其乐也融融,与国王年老,诞生独子时的欢喜,并无什么分别……”  研究各个时期各种文体的郁达夫的作品,我们可以约略地发现郁达夫有着闲适情结的原因:  其一、幼时家道中落,父亲早亡,体质孱弱,养成了郁达夫孤独敏感自卑的性格。这种性格的人虽然怀有强烈的向往外部世界的好奇心,但在本质上却是属于闲适清静世界的。  郁达夫出生的时候,郁家家庭境况已非常窘迫。郁达夫的父亲去世之后,郁达夫便

3、在这日益困窘的环境和氛围中养成了孤独敏感自卑的性格。这种“静得同在坟墓里一样”8的生活环境与氛围,使得郁达夫养成了静心做事的习惯,他的文学的爱好便是在这种处境之下逐步培养起来的,他常常一个人“静悄悄地在一张铺着被的藤榻上坐着,翻看几本刘永福镇台湾,日本蛮子桦山总督被擒的石印小画本”;另外也正是这样的氛围与处境,使得郁达夫强烈的渴望和向往接触外面的世界。后来在一位“象是一部小小的自然界的百科大辞典”的少年伙伴阿千的怂恿之下,冒险的出去闯荡了一回,从而生发了“什么时候才可以到这象在天边似的远处去呢”

4、的遥想(《我的梦,我的青春?摇自传之二》)。但是如果仔细探究郁达夫生发此种人生遥想的原因,我们不难发现正是故乡美丽迷人的自然美景和游玩时的无拘无束、自由自在的闲适思想的影响,使得郁达夫向往山外的世界。  其二、富春江秀丽明净的江水涵育了作家渊博的才识和细腻的情思,也孕育了作家热衷于闲适清静生活的精神世界。  “我的喜欢大海,喜欢登高以望远,喜欢遗世而独处,怀恋大自然而嫌人的倾向,虽则一半也由于天性……”(《海上》)这“遗世而独处”实际上就是郁达夫的闲适情结。在郁达夫还很幼小的时候,富春江秀丽明净

5、的景色就给郁达夫留下了很深的印象。年幼的郁达夫一走出封闭的家庭生活的天地,就发现了一个别样的充满情趣的世界,这种对于自然风物的兴趣以至于成为他终生的爱好。富春江秀丽明净的山水打开了郁达夫探求未知世界的智慧之门,培育了郁达夫细腻的情思。孤独的性格,不谙世事的阅历使得作者对阿千那种“游山玩水”式的打柴生活格外向往,以至于与祖母同伴的那些念佛的婆婆问起他的志向的时候,他竟毫不迟疑的回答道:“我愿意去砍柴!”8这或许正是他闲适思想的朦胧萌芽吧!郁达夫一生当中特别喜好游山玩水大概就是源于这个原因吧!郁达夫

6、16、17岁在故乡索居独学的两年,他上午看《资治通鉴》和《唐宋诗文醇》,也就是他当时的课本。下午看一点科学书后,大抵总要出去散一回步。富春江的美景和知识一样深深地吸引着他:“富春江的两岸,和往年一样地绿遍了青青的芳草,长满了袅袅的垂杨。梅花落后,接着就是桃李的乱开;我若不沿着江边,走上城东鹳山上的春江第一楼去坐看江总或上北门外的野田间去闲步,或出西门向近郊的农村天地里去游行。”在他自己看来,这两年对于他来说,是一个非常重要的文学才识准备时期和闲适思想的成型阶段。  其三、偏执的“凄凉的孤单”的艺

7、术信念使得郁达夫对闲适清静的世界情有独钟。  郁达夫认为“凄切的孤单”是“艺术的酵母”,“或者竟可以说是艺术的本身。”(《北国的微音》),他认为:“人生的实际,既不外乎这‘孤单’的感觉,那么表现人生的艺术,当然也不外乎此,因此我近来对于艺术的意见和评价,就和从前不同了……努力于艺术,献身于艺术,也不须有特别的表现。牢牢抓住了这‘孤单’的感觉,细细地玩味,由他写成诗歌小说也好,制成音乐美术品也好,或者……什么也不表现出来,只叫他细细的玩味这‘孤单’的感觉,便是绝好的‘创造’。”他甚至建议:“有时候

8、要想玩味这‘凄切的孤单’,在日斜的午后,老跑出城外去独步。”他甚至还建议成仿吾独身,不要结婚:“恐怕你若结了婚,一时要失掉你的这孤独之感……”(《北国的微音》)并且打算回去实现自己这“凄切的孤单”的乡居的宿愿。郁达夫所追求的这“凄切的孤单”的“艺术的酵母”8,实际上就是处于入世状态下的对于出世的想望而不能够实现的悲哀。因为对现实的不满,郁达夫想出世,但现实的生活又使他无法回避和逃离现实社会,所以郁达夫只能在山水的游玩当中来聊寄自己对于出世的闲适清静的想望,这就是为什么郁达夫的作品当中归隐山林,退

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